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2016年理論評(píng)論：建構(gòu)“有效”的文學(xué)批評(píng)

 來(lái)源：文藝報(bào) 李壯

                         

“近幾年來(lái)，文學(xué)批評(píng)面臨著諸多問(wèn)題和嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。面對(duì)這些新難題與新課題，文學(xué)批評(píng)一方面在批評(píng)實(shí)踐中漸次調(diào)整，一方面在許多方面體現(xiàn)出新變化，呈現(xiàn)出新面貌”。這是白燁2016年發(fā)表在《人民日?qǐng)?bào)》上的一段話。此中信息有二：第一，時(shí)代在變化，文學(xué)批評(píng)獲得了大量機(jī)會(huì)，也體驗(yàn)著“應(yīng)對(duì)的焦慮”；第二，能者思變，來(lái)自現(xiàn)狀的壓力傳導(dǎo)，觸發(fā)了文學(xué)批評(píng)若干可喜的新變。2016年同樣如此：過(guò)去的一年中，文學(xué)批評(píng)面對(duì)著新的課題與機(jī)遇，正不斷進(jìn)行自我調(diào)整，努力建構(gòu)起一種貼近現(xiàn)場(chǎng)、真誠(chéng)有效的批評(píng)。

習(xí)近平總書記在中國(guó)文聯(lián)十大、中國(guó)作協(xié)九大開(kāi)幕式上的講話：重要的理論文本

過(guò)去一年中，中國(guó)文壇最重要的文學(xué)事件當(dāng)屬中國(guó)文聯(lián)十大、中國(guó)作協(xié)九大的召開(kāi)。開(kāi)幕式上，習(xí)近平總書記發(fā)表重要講話。繼文藝工作座談會(huì)上的重要講話之后，習(xí)近平總書記的這篇重要講話無(wú)疑是中國(guó)文學(xué)界的又一篇綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，它對(duì)于繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝、開(kāi)創(chuàng)文化建設(shè)新局面具有重要的指導(dǎo)意義，同時(shí)具有鮮明的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。它高屋建瓴地總結(jié)、分析了中國(guó)文學(xué)界的現(xiàn)狀，揭示、解答了社會(huì)主義文學(xué)發(fā)展過(guò)程中需要面對(duì)和解決的若干理論問(wèn)題，其所廣泛涉及到的現(xiàn)象及命題都是當(dāng)下文學(xué)界持續(xù)關(guān)心和思考的焦點(diǎn)，因此極大地凝聚了文壇的共識(shí)。這段時(shí)間以來(lái)，講話中的諸多“名言金句”正迅速流行開(kāi)來(lái)、頻頻被引用于作家評(píng)論家的筆尖口頭，這種現(xiàn)象無(wú)疑也具體而微地顯示了習(xí)近平總書記講話的影響力。

在這篇重要講話中，習(xí)近平總書記對(duì)文藝?yán)碚撛u(píng)論工作提出了直接的期望和要求：“要加強(qiáng)和改進(jìn)文藝?yán)碚摵驮u(píng)論工作，褒優(yōu)貶劣，激濁揚(yáng)清，更加有效地引導(dǎo)創(chuàng)作、推出精品、提高審美、引領(lǐng)風(fēng)尚?！边@樣的表述，與習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上的重要講話中提出的要求是一脈相承的。褒優(yōu)貶劣、激濁揚(yáng)清、發(fā)揮全方位多層次的引導(dǎo)指向作用，這是文學(xué)批評(píng)的題中應(yīng)有之義，如今更收獲了進(jìn)一步的確認(rèn)與信心。同時(shí)，習(xí)近平總書記在中國(guó)文聯(lián)十大、中國(guó)作協(xié)九大開(kāi)幕式上的重要講話，本身便是一份重要的理論文本。正如錢小芊在《認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記在中國(guó)文聯(lián)十大、中國(guó)作協(xié)九大開(kāi)幕式上重要講話》一文中所說(shuō)，習(xí)近平總書記的講話“揭示了社會(huì)主義文藝發(fā)展規(guī)律，進(jìn)一步回答了事關(guān)我國(guó)文藝事業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的一系列重大問(wèn)題，是繼文藝工作座談會(huì)重要講話之后，對(duì)馬克思主義文藝觀和中國(guó)特色社會(huì)主義文藝?yán)碚摰挠忠淮紊羁剃U述和重大創(chuàng)新”。

習(xí)近平總書記重要講話涉及到的諸多命題，在文學(xué)界引起了強(qiáng)烈的共鳴和廣泛的討論。廣大作家以不同方式、從各自角度談到了自己的學(xué)習(xí)體會(huì)，內(nèi)容涉到諸多方面：如民族精神與文化自信、中華美學(xué)資源的當(dāng)代轉(zhuǎn)化、文學(xué)的“人民性”、藝術(shù)創(chuàng)新、文學(xué)的價(jià)值引領(lǐng)作用與現(xiàn)實(shí)擔(dān)當(dāng)、現(xiàn)實(shí)主義及歷史書寫等等，都緊緊貼合于當(dāng)下中國(guó)文學(xué)的熱點(diǎn)、敏感點(diǎn)甚至痛點(diǎn)。許多文學(xué)界人士都提到過(guò)一個(gè)觀點(diǎn)：總書記在文代會(huì)、作代會(huì)開(kāi)幕式的重要講話，同文藝工作座談會(huì)上的重要講話一樣，都是回到文學(xué)的初心、重申文學(xué)的常識(shí)、堅(jiān)固文學(xué)的根本，因此能直接觸及若干本質(zhì)性問(wèn)題。習(xí)近平總書記的這篇重要講話，不僅是2016年重要的理論文本，也將長(zhǎng)久燭照中國(guó)文學(xué)未來(lái)的發(fā)展道路。

熱點(diǎn)話題中的現(xiàn)實(shí)性觀照

綜觀2016年的理論批評(píng)活動(dòng)，幾個(gè)熱點(diǎn)話題頗為醒目。圍繞這些熱點(diǎn)展開(kāi)的討論，并非是“以空擊空”的理論話語(yǔ)游戲，而是具有很強(qiáng)的當(dāng)下針對(duì)性和現(xiàn)實(shí)觀照意識(shí)。

中華美學(xué)精神，是這些年被頻繁提起、又在習(xí)近平總書記的系列重要講話中被反復(fù)強(qiáng)調(diào)的話題。在新的時(shí)代語(yǔ)境下重提中華美學(xué)精神，這絕不是一個(gè)單純復(fù)古主義的命題，而是關(guān)乎美學(xué)趣味的自我體認(rèn)、文學(xué)藝術(shù)的主體特征、文脈文氣的古今接續(xù)、傳統(tǒng)資源的當(dāng)代轉(zhuǎn)換，也就是在近年來(lái)迅速升溫成文壇關(guān)鍵詞的“中國(guó)經(jīng)驗(yàn)”、“中國(guó)故事”、“中國(guó)聲音”。2016年，各大文學(xué)報(bào)刊雜志刊發(fā)了不少討論中華美學(xué)的文章，例如《文學(xué)評(píng)論》雜志2016年第3期組織了“中華美學(xué)精神”專題，陳望衡等五位學(xué)者的文章從不同角度入手，對(duì)中華美學(xué)精神進(jìn)行了分析。

以時(shí)間刻度為契機(jī)、對(duì)文學(xué)史及當(dāng)下寫作展開(kāi)的整理和反思，在2016年得到了繼續(xù)推進(jìn)。以胡適最早一批白話詩(shī)的創(chuàng)作時(shí)間計(jì)算，2016年被賦予了“新詩(shī)百年”的時(shí)間坐標(biāo)意義，一系列與此相關(guān)的理論批評(píng)活動(dòng)由此展開(kāi)：中國(guó)作協(xié)圍繞“百年新詩(shī)”舉辦了一系列研討活動(dòng)，地方報(bào)刊如《遼寧日?qǐng)?bào)》也推出了30余期“重讀新詩(shī)”專題文章，邀請(qǐng)洪子誠(chéng)、陳平原、羅振亞等學(xué)者撰稿。其中洪子誠(chéng)一篇文章的題目頗可透露轟轟烈烈的“新詩(shī)百年”紀(jì)念活動(dòng)的深層動(dòng)機(jī)：《新詩(shī)自身的傳統(tǒng)需要我們重視》。

對(duì)自身文學(xué)傳統(tǒng)的審視，其本質(zhì)性的意圖在于明確此時(shí)此刻的歷史坐標(biāo)，從而參與到現(xiàn)實(shí)性的“此在”建構(gòu)之中。對(duì)新詩(shī)百年的紀(jì)念，固然有數(shù)字年份上的巧合，但更重要的契機(jī)是詩(shī)歌在近年來(lái)的迅速回溫。這種回溫不僅讓人看到了詩(shī)歌發(fā)展傳播的廣闊前景，同時(shí)也對(duì)系統(tǒng)性的回顧反思提出了要求。與之類似的，是“紀(jì)念魯迅逝世80周年”以及從2015年便開(kāi)展的“紀(jì)念先鋒文學(xué)30年”活動(dòng)?！短剿髋c爭(zhēng)鳴》雜志聯(lián)合復(fù)旦大學(xué)主辦“拿來(lái)主義與文化主體性：從魯迅?jìng)鹘y(tǒng)看中國(guó)與世界”高峰論壇，并連續(xù)兩期刊發(fā)會(huì)議文章。這一主題本身便鮮明地指向了魯迅研究的現(xiàn)實(shí)性意義，而錢理群、陳思和等的文章也從文明形態(tài)危機(jī)、全球化時(shí)代個(gè)體建構(gòu)等角度，有力地賦予魯迅話題以時(shí)代針對(duì)性。有關(guān)先鋒文學(xué)的討論同樣如此：陳曉明《先鋒的隱匿、轉(zhuǎn)化與更新——關(guān)于先鋒文學(xué)30年的再思考》一文，將“先鋒”內(nèi)化為一種文學(xué)精神，并從特定的文學(xué)史語(yǔ)境中移置于今日文學(xué)的創(chuàng)作現(xiàn)場(chǎng)，“先鋒性的敘事手法始終隱匿在常規(guī)敘事的內(nèi)里……先鋒是一種精神，是一種始終不懈的創(chuàng)新追求?！?/p>

中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的“經(jīng)典化”乃至學(xué)科合法性問(wèn)題，始終是理論界重要的關(guān)注點(diǎn)之一。自2016年第5期始，《當(dāng)代作家評(píng)論》雜志開(kāi)設(shè)“尋找當(dāng)代文學(xué)經(jīng)典”專欄，主持人王堯、韓春燕在“主持人的話”里表示，當(dāng)代文學(xué)應(yīng)當(dāng)參考現(xiàn)代文學(xué)的“經(jīng)典化”過(guò)程，以“進(jìn)行時(shí)”的梳理和批評(píng)不斷揚(yáng)棄并深化歷史化的論述。文章同時(shí)提到，“經(jīng)典化是一個(gè)‘累積’的過(guò)程，而不是一個(gè)‘終結(jié)’的定論”?？梢韵胍?jiàn)，對(duì)經(jīng)典的建構(gòu)，是一個(gè)討論、理解、選擇的動(dòng)態(tài)過(guò)程，文學(xué)的當(dāng)下視野以及對(duì)未來(lái)創(chuàng)作的想象始終是其中不可忽略的潛臺(tái)詞。文學(xué)批評(píng)，理應(yīng)在其中起到不可替代的作用。

現(xiàn)實(shí)主義、新鄉(xiāng)土寫作、非虛構(gòu)文學(xué)……2016年其他若干熱點(diǎn)話題，也是在已有譜系現(xiàn)象的剖析之中，顯示出文學(xué)批評(píng)對(duì)中國(guó)文學(xué)發(fā)展、當(dāng)下經(jīng)驗(yàn)闡釋的關(guān)切。對(duì)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史、重要文學(xué)命題的諸種梳理探討，并非象牙塔里的知識(shí)游戲，而充分具有當(dāng)下指涉的意味。

新媒體與文學(xué)批評(píng)新空間

2016年第六期《文藝研究》上，吳俊發(fā)表了題為《新媒體語(yǔ)境與“文學(xué)史的終結(jié)”——兼談文學(xué)批評(píng)的現(xiàn)實(shí)困難》的文章。文章認(rèn)為，時(shí)代的變化帶來(lái)了新的文化場(chǎng)域、文學(xué)形態(tài)乃至審美需求，因此文學(xué)批評(píng)的“有效性”需要在新的語(yǔ)境里浴火重生。這種思考頗具代表性。近年來(lái)，國(guó)民的精神生活質(zhì)量不斷提高，全社會(huì)在文化藝術(shù)領(lǐng)域的消費(fèi)需求也變得格外旺盛。與此同時(shí)，公眾對(duì)文學(xué)批評(píng)的需求也隨之增長(zhǎng)。當(dāng)然，人們渴望的并非那種把玩概念、空炫理論、拿腔拿調(diào)的“象牙塔批評(píng)”，而是期待看到真正言之有物、言說(shuō)有據(jù)、有判斷憑良心的文章。作為回應(yīng)，一種業(yè)界共識(shí)正在慢慢形成并付諸于行動(dòng)，那就是文學(xué)批評(píng)應(yīng)做到效力充分、有的放矢、及物走心、強(qiáng)化現(xiàn)場(chǎng)感。

在一系列的變化之中，新媒體扮演著引人矚目的角色。傳播媒介的變化，往往會(huì)在文學(xué)內(nèi)部引發(fā)一系列重大的連鎖反應(yīng)。以微信微博（包括豆瓣網(wǎng)）為代表的全新傳播媒介為文學(xué)批評(píng)的效力發(fā)揮提供了新的渠道和機(jī)遇：《詩(shī)刊》微信公眾號(hào)的粉絲數(shù)已突破30萬(wàn)，在推發(fā)優(yōu)秀詩(shī)作的同時(shí)，該公眾號(hào)也不時(shí)配發(fā)詩(shī)作的評(píng)論；類似的做法同樣見(jiàn)諸《人民文學(xué)》《收獲》等傳統(tǒng)大刊的微信平臺(tái)。在“騰訊文化”、“鳳凰讀書”等運(yùn)作成功的商業(yè)網(wǎng)站文學(xué)公眾號(hào)那里，“作品+評(píng)論+訪談”的聯(lián)袂推送也幾乎成為標(biāo)配?！侗本┣嗄陥?bào)》的藝術(shù)評(píng)論專版（簡(jiǎn)稱“北青藝評(píng)”）近年做得有聲有色、時(shí)?？l(fā)頗具專業(yè)性的文學(xué)評(píng)論類文章，微信是其重要的傳播渠道。雖非始于2016年，但此種現(xiàn)象在過(guò)去的一年中正變得越發(fā)凸顯、乃至漸成常態(tài)，它一方面擴(kuò)大了文學(xué)批評(píng)的影響力，另一方面也促使文學(xué)批評(píng)對(duì)自身生動(dòng)靈敏、文采斐然、關(guān)注文學(xué)現(xiàn)場(chǎng)的一面加以強(qiáng)化。

然而，不可否認(rèn)的一點(diǎn)是，新媒體的普及也放大了文學(xué)批評(píng)許多內(nèi)在的弱點(diǎn)甚至污濁。由于準(zhǔn)入門檻降低，新媒體平臺(tái)的“民主性”優(yōu)點(diǎn)必然伴隨著泥沙俱下的問(wèn)題。在成百上千的文學(xué)微信群和微信公號(hào)里，我們經(jīng)常能看到毫無(wú)水準(zhǔn)、自我標(biāo)榜、相互吹捧的所謂“評(píng)論”、“點(diǎn)評(píng)”。“拉幫結(jié)派”的痼疾，被新媒體技術(shù)兀然放大，顯露出丑惡甚至荒誕的嘴臉；而被此病毒感染的“文學(xué)批評(píng)”，也已經(jīng)淪落為一種互抬身價(jià)的權(quán)力手段甚至“話語(yǔ)賄賂”。

批評(píng)生態(tài)的優(yōu)化

與文學(xué)批評(píng)新可能

當(dāng)然，歸根到底，新媒體在此中扮演的角色只是“放大鏡”，而非根源。正本清源，本質(zhì)性的療治還應(yīng)聚焦于批評(píng)生態(tài)自身，力求改善批評(píng)生態(tài)、重建批評(píng)效力。

“人情文章”、“紅包批評(píng)”的問(wèn)題被詬病已久，評(píng)論界也一直在呼喚有筋骨、有擔(dān)當(dāng)?shù)呐u(píng)文字，這種呼聲在2016年依然清晰可聞。黃德海的《文學(xué)批評(píng)的標(biāo)尺問(wèn)題》一文提到“被敗壞的贊揚(yáng)”，其根由頗貼合現(xiàn)實(shí)中的癥候：“一是把陳陳相因的濫調(diào)作為鄭重的發(fā)現(xiàn)，一是假想一種作品實(shí)際上并不具備的美德。”黃德海認(rèn)為，出現(xiàn)這種問(wèn)題的根源，在于文學(xué)批評(píng)中“敬畏的缺失”?；羝G在《提高批評(píng)的有效性，從拒絕陳詞濫調(diào)開(kāi)始》一文中談到，她期待一種“好處說(shuō)好，壞處說(shuō)壞”、“直接切入創(chuàng)作的相關(guān)問(wèn)題”的批評(píng)；但事實(shí)是，許多文章只是泛泛而談，“甚至對(duì)于作品的好壞，他們是刻意繞開(kāi)的，只是作為酒后吐真言的話題”。

文章虛與委蛇、酒后方吐真言，這顯然不是理想的批評(píng)生態(tài)。其實(shí)，對(duì)文學(xué)的愛(ài)又何嘗不是一壇烈酒？若批評(píng)者身心投入、足夠真誠(chéng)，又何需外在的“酒”來(lái)催吐真言？說(shuō)到底，還是心浮氣躁、雜念太多。在此意義上，《文藝報(bào)》開(kāi)設(shè)的“回到文學(xué)本體”系列筆談，正代表著一種“回歸初心”、“沉心定氣”的努力：“‘回到文學(xué)本體’是吁請(qǐng)文學(xué)研究界重新思考文學(xué)批評(píng)的本業(yè)和職責(zé)，并冀望同行們提供‘文學(xué)’地研究文學(xué)的范式和案例?！痹摴P談自2016年5月起已推出20余期，發(fā)表了一系列深入探討文學(xué)問(wèn)題的文章，好評(píng)頗多?；氐轿膶W(xué)本身、拒絕陳詞濫調(diào)、思考文學(xué)內(nèi)部的“真命題”，這無(wú)疑是優(yōu)化批評(píng)生態(tài)的治本之策。

批評(píng)效力的重建、強(qiáng)化，外在生態(tài)的改良是重要方面，同樣重要的還有文學(xué)批評(píng)自身的與時(shí)俱進(jìn)、生長(zhǎng)創(chuàng)新。李敬澤將自己2016年在《十月》發(fā)表的一系列專欄文章與舊作合并，結(jié)集出版了《青鳥故事集》。這部打破文體界限的作品，既顯示出優(yōu)秀評(píng)論家獨(dú)特的視角和敏銳的問(wèn)題意識(shí)，帶有某種文化批評(píng)色彩，又可作為漂亮的散文隨筆閱讀，甚至還夾帶諸多小說(shuō)筆法。新書沙龍上，李敬澤談到，在分割明確的現(xiàn)代文體劃分之外，中國(guó)古代歷來(lái)有“文”的傳統(tǒng)，此種傳統(tǒng)在當(dāng)今語(yǔ)境下有復(fù)興的可能。我想，這里面也暗含著理論思考、甚至文學(xué)評(píng)論的另一種形式可能性。張檸原載于《小說(shuō)評(píng)論》的系列長(zhǎng)文在2016年結(jié)集出版，名為《文學(xué)與快樂(lè)》。這本書以活潑的筆風(fēng)、跨學(xué)科的視野，深入分析了阿Q、賈寶玉、西門慶、豬八戒等中國(guó)文學(xué)中的經(jīng)典形象，探討了“快樂(lè)”主題以及快樂(lè)在中國(guó)文學(xué)傳統(tǒng)中的缺失問(wèn)題，富于洞見(jiàn)又十分可讀，可謂是別具風(fēng)格的文學(xué)評(píng)論文章。張定浩《愛(ài)欲與哀矜》一書的出版，也引起了有關(guān)“作家型批評(píng)家”的熱議。

生態(tài)的改觀、新可能的生長(zhǎng)，需要一代代評(píng)論家的傳承與努力。延續(xù)著近年來(lái)的良好勢(shì)頭，2016年，青年批評(píng)家群體的成熟壯大，構(gòu)成了文壇上一道醒目的風(fēng)景。2016年初，《今日批評(píng)百家：我的批評(píng)觀》一書正式出版，收錄了1998年至2015年《南方文壇》“今日批評(píng)家”欄目推出的96位“青年批評(píng)家”的“我的批評(píng)觀”文章。在推出青年批評(píng)家方面，《南方文壇》“今日批評(píng)家”欄目堪稱一面旗幟，至今仍在不斷推介新人；這本書的出版，既是總結(jié)也是期待。《名作欣賞》“當(dāng)代新青年”欄目刊發(fā)青年評(píng)論家訪談、《青年作家》“新批評(píng)”欄目力推青年批評(píng)家“銳評(píng)”，也都是頗具代表性的舉措。許多更年輕的評(píng)論新人正由此進(jìn)入中國(guó)文學(xué)的人才儲(chǔ)備庫(kù)。所有這一切，都使我們有理由對(duì)中國(guó)文學(xué)批評(píng)的未來(lái)充滿期待。

(編輯：作家網(wǎng))