白發(fā)黃州
來源：作者：王國良時間：2012-06-18熱度：0次
黃州人在推介自己的都府時，無奈冠之以“老”，喜歡稱之為“古城黃州”，實(shí)在是它的近當(dāng)代沒有什么值得夸耀的地方，只得倚老賣老，吃點(diǎn)歷史飯，做點(diǎn)古文章，啃點(diǎn)前人的老本，稱呼得無可奈何。
盤點(diǎn)一下近年黃州的驕傲，可圈可點(diǎn)的大手筆，就是修建了連接黃州和江南工業(yè)重鎮(zhèn)鄂城的“鄂黃大橋”，就這點(diǎn)榮華，總不能以此為耀，把自己叫做“大橋黃州”吧！
若以風(fēng)塵論都市，黃州算是淪落風(fēng)塵，只是顏黃已老，睹其風(fēng)韻，雖然猶存，然而，叫人懷念的，總是二八春暉普照時，總是“輕飄飄溜走的舊時光”。
黃州究竟有多大的年齡呢？在三國的時候，黃州就已具雛形，是“吳頭楚尾”之地，以巴河為界，東屬吳，西屬楚，吳文化，荊楚文化在這里彼此融合，相得益彰，距今已有數(shù)千年。不可謂不老。
黃州人說黃州，不敢戲說，當(dāng)今無話，只得數(shù)典不忘祖，就像是一位父親，說起自己年老的女兒，總要夸耀她過去是如何如何美麗。
少年黃州確實(shí)美麗，就像它東面的西施，西面的昭君。
黃州有如何的美麗呢？
黃州人不簡單，對自己輝煌的古老之美做了精辟的概述，說黃州是“兩屬十歸、兩州分合、四戲兩祖、八進(jìn)兩出、千六名人、六千遺址、十六大戰(zhàn)、十六成池”。
稍稍概述一下。
兩屬指的是黃州處于吳頭楚尾，文化具有吳楚雙屬的兩重性。
十歸是指指國家分裂時期，黃州曾經(jīng)分屬于十個不同的國家。
“兩州分合”則是指黃州歷史上曾經(jīng)發(fā)生過兩次重大的行政區(qū)劃的變更，一是隋開皇年間的“蘄黃并治”和明洪武年間的“蘄黃合一”。
四戲是黃州人的驕傲。楚劇、漢劇、京戲、黃梅戲，“四戲同祖”，“四戲同源”，祖在哪兒？在黃州，源在哪兒？在黃州。黃州人插秧時有插秧歌、薅草時有薅草歌、采茶時有采茶歌，有事無事愛打哦呵，就又有哦呵腔，黃州黃陂產(chǎn)生“二黃”，加上引進(jìn)陜地的“西皮”，多重元素的糅合，形成了“四戲”。
佛教也有叫黃州驕傲的地方。
佛教禪宗的四祖五祖祖庭在黃岡。四祖寺建于唐代624年，五祖寺建于唐代672年，兩個祖庭源遠(yuǎn)流長，雄峙于黃岡境內(nèi)，香火旺了一千幾百年，黃州作為首府，跟著沾沾光，萌萌恩澤，沾點(diǎn)佛氣，也是一大緣分哪。
話黃州不能不說歷史。
黃州史其實(shí)是一部滄桑的移民史?！鞍诉M(jìn)八出”，可謂滄桑，邾國軍民入黃州，移徙巴人南蠻郡，巴人填巫蠻，晉末流民南遷，四次江西填湖廣，兩次湖廣填四川，這人口的八進(jìn)八出構(gòu)成了黃州錯綜復(fù)雜的移民史，也構(gòu)成了黃州多民族和多元文化的融合。
說黃州有1600名人，那是鬼話，黃岡有1600名人則是名副其實(shí)。黃岡名人燦若晨星，將軍縣紅安盛產(chǎn)將軍，這里一共走出了317位將軍，足以震驚全球；教授縣蘄春有900多為教授，也足以震驚全球，這一文一武，人才輩出，光輝燦爛光耀黃州，叫黃州平添了幾多溫婉幾多豪氣！我們翻開黃州府皺巴巴的府志，得到一些驚人的數(shù)字：歷代進(jìn)士944人，狀元5人，二品以上的官人64人，舉人3985人，杰出舉子192人，科考榜黃州府排名緊跟在杭州、福州、蘇州、北京之后排在第五位。更可貴的是，我們翻開新鮮的《湖北歷史名人》，發(fā)現(xiàn)黃岡近代又出名人466人，中共“一大”代表3人，國家主席兩位，一位開國元帥，中華世紀(jì)壇收錄黃岡名人42人。
這些數(shù)字被黃州人自豪地叫做“數(shù)字黃州”，可惜忽略了一點(diǎn)，這筆驕傲賬，不能全算在黃州頭上。
今日黃州的一切蓋不過昔時的光輝。昔時的黃州好榮耀，其治下，群星璀璨，不能不說是黃州的驕傲，黃州府志是發(fā)光的。
黃州人杰，黃岡當(dāng)然地靈。
黃岡文脈，源遠(yuǎn)流長，黃岡現(xiàn)有文化遺址5768處，文物11.7萬件，文物保護(hù)單位675處，排在湖北第一。發(fā)現(xiàn)最早的遺址是黃梅杉木鄉(xiāng)小溪河與古角河交匯處的張山遺址，距今40000多年，黃州府治下有500多處新石器時代遺址，距今在4000 年至7000年之間，最有名的遺址有新石器時代中華第一龍----黃梅卵石擺塑龍遺址、螺螄山遺址、禹王城遺址、羅州城遺址。
黃州境內(nèi)歷來是兵家必爭之地，古戰(zhàn)場多，古城自然就多，邾城、羅州城、尋陽城、西陵成、西陽城、蘄州城、黃州城、蘄陽城、羅田城、黃梅城、英山城、麻城城、黃安城、廣濟(jì)城、蘄水城、荊王府號稱“十六城”，小小彈丸之地，城池眾多，地域的戰(zhàn)略意義，非同一般。
璀璨的黃州古文明史、戰(zhàn)爭史叫人對古黃州平添了一份敬意。
黃州因盛產(chǎn)名人而聞名，名人也因黃州而成名。
1076年，宋神宗趙頊，為黃州送來了一位客人，他竹杖芒鞋、穿林打葉、一路吟嘯，來到了黃州，住在了一個叫做“赤壁磯”的地方。
這位生自四川眉山、來自朝中的客人，一刻也沒有消停，一來到黃州，就折騰開了，他先是在赤壁赤壁磯種地種菜，接著就在那里寫字畫畫，一棵月梅畫出了千年不朽的價值。
后來，不知是出于什么原因，他認(rèn)定三國周郎赤壁就在他住的赤壁那兒，激情一上來，他就一口氣寫下了《念奴嬌•赤壁懷古》和《前赤壁賦》和《后赤壁賦》。這三篇文章成就了他的名聲。
這位客人叫做蘇軾。
這位叫做蘇軾的客人還是一位吃喝玩樂的好手。
他喜歡泛舟江上，泛舟是，總喜歡帶上一個和尚，兩人吟詩作對的，留下了“狗啃河上骨，水流東坡詩”的笑談。他游《蘄水清泉寺》又發(fā)出了“誰道人生無再少？門前流水尚能西，休將白發(fā)唱黃雞?！钡母艊@。
他對于美食頗有研究，他曾經(jīng)獨(dú)出心裁地研制肉食，搞出了個“東坡肉”的品牌，一賣1000多年，至今熱銷不斷。
蘇軾也有忍著不吃不喝的時候。
話說春秋時候有個“禁火節(jié)”，后來又轉(zhuǎn)化為“寒食節(jié)”，用以紀(jì)念春秋時期晉國的名臣義士介子推。傳說晉文公重耳流亡期間，介子誰曾經(jīng)割股為他充饑。晉文公歸國為君后，分封群臣時卻忘記了介于推。介子推不愿夸功爭寵，攜老母隱居于綿山。后來晉文公親自到綿山恭請介子推，介子推不愿為官，躲藏山里。文公手下放火焚山，原意是想逼介子推露面，結(jié)果介子推抱著母親被燒死在一棵大樹下。
后來，中原人為了紀(jì)念這位忠臣義士，于是，在介子推死難之日，人們都不生火做飯，要吃冷食，這一天稱為“寒食節(jié)”。
蘇軾感念介子推的凜骨，就在清明節(jié)后一二天的寒食節(jié)寫了《寒食帖》，號召黃州人也學(xué)學(xué)中原人，寒食節(jié)不生火，不進(jìn)食。從此以后，黃州人就講究寒食節(jié)的規(guī)矩，實(shí)在熬不住，就用粽葉包上糯米，在早前就蒸熟備好，在寒食節(jié)饑餓得不行時就生吃，這個粽葉包的食品，今天還在黃州熱銷，人們把它叫做“粽子”。
蘇軾和父親蘇洵（老泉）、弟弟蘇轍都是了不得的人，唐宋八大家，他一家占了三席，蘇軾久在黃州，老思念弟弟，就填了一闕詞，叫做《水調(diào)歌頭•明月幾時有》，蘇軾用“但愿人長久，千里共嬋娟”來表達(dá)對弟弟的思念，后來，弟弟就來黃州看哥哥，有一天，看到一竹樓臨江，很有意思，即興之余，就寫下了《黃州快哉亭記》，黃州人很榮幸，就把《黃州快哉亭記》刻在竹樓上，以示紀(jì)念。
其實(shí)，早在蘇軾之前，在晚唐，號稱“小李杜”的詩人杜牧就來了黃州，做了黃州刺史，杜牧不錯，沒有辜負(fù)圣上 的期望，一介書生，硬把黃州整的紅紅火火。
稍晚一點(diǎn)的時候，有個長期在南平做官的孫光憲，被初得天下的宋太祖趙匡胤派到黃州，也是做刺史，據(jù)說他的政績還蓋過了杜牧。
還有一個叫做王禹偁（954—1001）的人，在北宋被稱為“白體詩人”、散文家。字元之， 濟(jì)州巨野（今山東省巨野縣）人，晚年被貶于黃州，世稱“王黃州”。是太平興國八年進(jìn)士，歷任右拾遺、左司諫、知制誥、翰林學(xué)士。敢于直言諷諫，因此屢受貶謫。真宗即位，召還，復(fù)知制誥。后貶知黃州，又遷蘄州病死。王禹偁為北宋詩文革新運(yùn)動的先驅(qū)，文學(xué)韓愈、柳宗元，詩崇杜甫、白居易，多反映社會現(xiàn)實(shí)，風(fēng)格清新平易。他老死黃州，是黃州的憾事也是黃州的幸事。
與黃州有淵源的還有抗金名將岳飛。
岳飛在紹興四年來了黃州，后去了鄂州，便在那里長期駐扎下去，岳飛后來成為鄂王。
提起黃州，人們就不能不提起“黃州寶塔”。
黃州寶塔就是“青云塔”，又名“文峰塔”。皆因塔上有碑匾石刻，“青云直上”和“全楚文峰”而得名，此塔建于黃州城區(qū)南面的寶塔公園內(nèi)。東臨卯湖，北接安國寺。
青云塔始建于1574年（明代萬歷二年）由黃州籍郡丞李時芳、別士黃士元捐資、集資修建。塔身以長方形青灰色花崗巖石塊修砌而成。大小石料因塔身需要切割不同形狀，每塊重則數(shù)百公斤，輕則也在百余公斤以上。塔身整體光潔明透，形象高而淡雅。全塔占地146平方米，七級八方，高12丈8尺（40.2米）。
青云塔呈八面形，分別以八卦的“乾、兌、坤、離、巽、震、艮、坎”為門名。全塔共有塔門56個，其中實(shí)門16個，虛門40個。第一層有3個實(shí)門，西北面正對黃州城中心為“乾門”，門楣石匾上“全楚文峰”四字。西南面“坤門”為實(shí)門。塔底層石室面積為16平方米，東面之“巽門”是第一層道向上的進(jìn)塔之門，上塔內(nèi)石階仰面上方有“青云直上”石刻四字。塔內(nèi)共有石階138級，進(jìn)門左轉(zhuǎn)，拾級而上凡石階28級，即登上塔第二層，此層有2門，開于“兌”、“艮”。再上石階25級，即登上塔之第三層，此層有2實(shí)門，開于“兌”、“艮”，再上28級石階，入塔之第四層，塔之三層登四層石階通路的側(cè)壁門有一窗，第四層有正實(shí)門，開于“巽”、“震”，由四層至五層有石階21級，第五層僅有1實(shí)門，開于“乾”，門楣心刻有“筆補(bǔ)造化”四字石匾，字體剛勁有力。此層進(jìn)口有一石龕，龕內(nèi)有“多寶如來”坐像，龕上方刻有雙，鳳紋飾，兩側(cè)門柱上書：“法輪常轉(zhuǎn)”對聯(lián)。第五層至第六層為20級。第六層至頂層（頂層）為16級，頂門立有二尺高之 青石板為門檻，以防失足，寶內(nèi)面積7.8平方米。此層室內(nèi)朝西南有一石窗，游人可繚望到鄂州城西山四季風(fēng)光和長江之水白如銀以及江上白帆點(diǎn)點(diǎn)或巨輪輕煙。
青云塔建成后，至1608年（萬歷三十六年）塔身三層以上倒塌。1848年（清通先二十八年）守道陶梁，知府初宿藻、知縣俞昌烈、署縣金人門等倡捐重建石塔。1877年（清光緒三年）塔頂因雷震傾圯（光緒五年）知府英啟勸捐鄂東八屬集資修復(fù)。
青云塔自下而上各層塔中心均開有直徑15厘米圓孔，圓能直線相通。1938年春，有雷電繞塔轟鳴，塔頂二層傾斜移位，只剩五層以下圓孔在垂直線上，不可見底。青云塔建塔之始，層層檐出，八角有銅鈴，現(xiàn)在仍可見掛鈴殘跡。想當(dāng)年風(fēng)吹鈴響。半個黃州城又聽見鈴聲悠揚(yáng)，何等悅耳。
黃州青云塔原來的四面八方基座上有建有石欄，現(xiàn)已無存。只是塔頂上生有一棵樸樹，如今已形可巨傘，大旱不枯，嚴(yán)凍不死，遠(yuǎn)望去，樹繁葉茂，綠綠有蔭。據(jù)林葉部門勘察，此樹已有200多年的歷史矣！
黃州不僅有塔還有廟。安國寺算不得古廟，那是現(xiàn)代修的，香火雖旺，卻不可與古廟同日而語。
黃州有幾千進(jìn)士，就會有考場，有考場就會有文廟。黃州的文廟，幾乎被人遺忘，因?yàn)榻裉鞂に?，幾乎蹤跡全無，僅剩下一個“考棚街”的虛名。
黃州儒學(xué)始建于宋代，儒學(xué)宮址在黃州城東。由于戰(zhàn)爭及天災(zāi)的破壞，文廟幾近毀損，明、清時期陸續(xù)重修重建。清光緒初年，學(xué)宮移至清準(zhǔn)大門內(nèi)即今天的市實(shí)驗(yàn)小學(xué)處。當(dāng)時，學(xué)宮大門為戟門，二門為欞星門，后為泮池，池上有石橋。過橋?yàn)榇蟪砷T，再進(jìn)為大成殿，正中央供“大成至圣先師孔子牌位，兩側(cè)供”，“亞圣顏回等七十二賢人”的牌位。大成殿后為崇圣殿，再為尊經(jīng)閣。大成殿東西兩廡，共列祀歷代79位先賢和61位先儒。
現(xiàn)存的房屋實(shí)際是儒學(xué)宮建筑群中的一部分即大成殿，是清代建筑。因多經(jīng)戰(zhàn)亂，到清末，該殿也已破敗。民國初年，黃岡縣政府捐資進(jìn)行了一次大的維修。（屋內(nèi)大梁上有文字記載）。到1959年，政府部門在該處開辦黃州第一所小學(xué)——黃師附小。2002年，大成殿使用單位黃岡市實(shí)驗(yàn)小學(xué)集資再次維修。維修的的大成殿（文廟）面貌煥然一新。
文廟，俗稱“考棚”，為歇山頂古代宮殿式建筑，黃瓦紅墻，木質(zhì)結(jié)構(gòu)，占地面積480平方米。學(xué)校在該殿內(nèi)開辦了圖書室，成為師生們閱讀的場所。殿前的泮池，經(jīng)過校方維修，保存完好。
黃州算得上是一位風(fēng)姿綽約的老人，風(fēng)霜厚重，白發(fā)飄飄，雖有紅火鬧騰的少年、壯年，卻無紅霞滿天的晚年。
我們欣賞黃州的昔日，更期待黃州的未來，我們不期待黃州有“夕陽紅”，我們期盼黃州永遠(yuǎn)是鮮活的少年。
(編輯：作家網(wǎng))
