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　　著名作家徐迟的自传体小说《江南小镇》开篇就用六十六个“水晶晶”来描述他的家乡浙江湖州南浔镇的美景：水晶晶的天空，水晶晶的田野，水晶晶的桥梁，水晶晶的山庄……一切的一切，又都在水晶晶的烟波中荡漾……
　　我很有幸与水晶晶的南浔镇交识三十多年，在湖州工作时，几乎每年都去几次，调离浙江后，利用路过时间去了多次。我人生最重要的驿站在湖州，我把青春最富激情的十年贡献给湖州，在湖州的山水中，最难忘的当是南浔镇了。我每次去南浔，每次都有印象，每次都生思恋，至今南浔还常常徜徉在我的梦中。
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　?。ㄒ唬?br/>　　如果你初看浙江省北部地区地图，特别是杭嘉湖平原一些地方地图，会发现地名中有许多带水字旁的字，仅在南浔镇附近地名中此类汉字就不下20个，诸如浔、泽、滨、湖、渚、汊、濠等。时间长了，我不但念得出来，还能品味出字中的韵味儿，体会出其中的意境了，就知道了水是南浔的魂，南浔是水做的，没有水就不会有南浔镇了。
　　南浔镇地处杭嘉湖平原北部，太湖之南。东与江苏苏州（吴江）接壤，西距湖州市区32公里，是湖州市接轨上海浦东的东大门。南宋初，本地仅为一村落，沿河而建，称“浔溪村”，后称“南林村”，“耕桑之富甲于浙右，土润而物丰，民信而俗朴，行商坐贾之所萃”。明万历至清中叶南浔镇快速发展，因丝闻名，“浔溪溪畔尽桑麻”。鸦片战争（1842）后，因有丝有水便利，成为江南名镇。近代因战争原因，其它运输手段出现，南浔镇逐渐式微。解放后，南浔镇有了较大发展，现代化交通、加工和新兴产业崛起，南浔镇由镇变市区，发生了质的飞跃。
　　商铺、居民建筑都沿河平行分布，街道沿河而就，形成一河两街的的布局。屋与河之间就是街道，房屋与街道顺河而走，纵向蜿蜒数里甚至更长。街道夹于河流和商铺之间，十分狭小，镇区古老街道大街宽处不过20米，一般就5米左右。在闹市区，人群拥挤的时候只有中央有一条可以容得两三人通过的人缝。徐迟先生在《江南小镇》中描述：“街道狭窄极了，并没有特别之处可以赞美，而以这个镇的富有来说，这样的街道只形成了耻辱，每年总要失几次火，最繁荣的一条大街，也周期的四年一回，烧过四五回了，每一次失火之后，街道才放宽了稍许”。
　　房屋临街的一面常有很宽的屋檐，构成过街廊棚，为行人遮阳挡雨，住家靠其生活休息，店家靠其系舟做生意。河边还设有木结构的靠背，可乘凉歇息，俗称“美人靠”。百间楼沿河街廊最长，蜿蜒数里，非常有名，成为当地一大景观。我在南浔古镇，没有发现横向超过一个街区的地方，也许是以前的商业船运的需要及较低的建筑成本、取水和消防便利的缘由，南浔的东大街、宝善街、百间楼就是当时街道的标本。
　　东西走向的运河（大运河西线）和南北走向的市河，是南浔镇的交通与经济命脉，二者交贯地方就是南浔的建筑集中区，商业中心区。
　　镇中心的十字港，位于中市通津桥西，清风桥南，明月桥北，是运河与南北两市河交午相贯之处。董载昌《浔溪竹枝词》说：“市楼灯火映波红，十字中分处处通，一水盈盈不得雨，郎家明月妾清风”，描写了十字港地区的繁华景象，位于十字港中央的通津桥及附近地区，是南浔镇历朝历代的闹市中心及水陆码头。此外，另外两处十字交贯之处也是繁华地带，是南浔古镇的次中心，一处是南十字港，位于南栅便民桥北，东西两交界坝之间，城壕之水西来，司前港之水东出，与市河交午相贯之处；另一处是北十字港，位于北栅栅桩桥以北，莲界桥以西，西木行港水西来，百间楼港之水东出，与市河交午相贯之处。
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　?。ǘ?br/>　　平原水网地区走水路，不熟悉的人是会迷路的，而且是没有法子问路。进南浔就不一样了，因为在太湖南岸，看水的流向，就知道到哪里了。凡是太湖补给区就是浙江省，排泄区就是江苏省、上海市地界了，南浔在苕溪下游，即将进太湖之处，自然就好定位了。祖宗制定了这样的分界规矩，由不得浙人经常酸酸地告诉江苏的“娘娘”和上海的“阿拉”，我们浙江人天天在给你们送水，做贡献呢！其实，南浔人在大度的同时，占了大便宜，只不过是外乡人不知道罢了。
　　南浔镇河流纵横，湖漾密布，地势较低，平均海拔在5米以下，河网率近两成。从浙西地区的天目山、莫干山的等广袤地区的来水都集中在南浔附近入太湖。平坦的地形，缓落的河流里，水的流速很低，其中泥沙和糟粕在来湖州之前就沉淀下来了，加之源水来自山清水秀的浙西地区，沿途污染少，流经南浔的水流就晶莹透亮、清澈见底、微甜可口、徐徐回流、水汽氤氲的了。在水晶晶的水面中央，就是那些埠、塘、堤、坝、墩结尾的地方了，就是陆地了。这里陆地与内陆广袤的陆地不同，她们吸收了水的灵性，在其之上，能长出不一样的物种，造出不一样的物什。
　　记得一次随当地人在河里捕鱼情形至今还历历在目：夏天中午时分，带着草帽，光着膀子，随着小船晃悠悠在河里行进，透明的渔网均匀撒在河边。布完网后，稍事停留，开始起网。我这个湖区长大的人，正好帮忙捡鱼了，鳜鱼大小适中，花鲢头大体大，白鲢闪闪银光，青鱼劲儿很大，一个小网足足网住满篮子的各色鱼类，随后满足回家了。渔人告诉我，鱼很便宜，自己吃吃就好，供应城里人的鱼是渔场里养的。河里天然生长着许多河鲜，还有甲鱼、乌龟和黄鳝呢，这里的鱼好吃着呢，回家加点生姜和盐巴，就可以做百鱼宴呢！
　　是的，随便在田地里抓一把土都是黑色的，肥的流油。在乡民挖的坑里可以看到泥土一层层长着，极像是五花肉，肥廋搭配，黑色，黑灰色，绿灰色，深灰色泥土交替出现，供应着不同生物的养分需要。这里的糯米，色白白像象牙，粒短短像珍珠，煮成米饭好吃的那个，不知道如何说！要是你来一个糯米制成的诸老大粽子，喝一碗风枵汤，品一份桔红糕，就知道南浔糯米有多好。南浔的锦花绣菜与普通青菜相似，只是菜茎稍细，菜叶的边缘有细细的锯齿形，脉胳较多。炒熟以后，依旧碧绿，品尝此菜，菜汁中清香，菜肉糯软。阿婆告诉我：南浔这个地方的很神奇，锦花绣菜只长在南浔方圆十里之内，十里之外这种菜就变种，有形而无香，锦花绣菜哦就是我们南浔的美女，无论如何都不愿意离开自己富饶美丽的家乡。
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　这水晶晶的水在南浔尽出奇产。这里的水与其它地方就是不一样。适中的温度，潮湿的天气，桑叶天天嫩绿。多云的天空，氤氲的空气，蚕宝宝天天快长。小满之后，蚕宝宝开始吐丝做茧，于是一根根蚕丝被拉出来了。在南浔辑里村穿珠湾、西塘桥河之水，不仅清澈，而且水中矿物质较别处要丰富得多，甚至十斤一桶的水，比别的地方会重二两，这里所缫的一根丝，挂两枚铜钿不会断，这就是“水重丝韧”的传说，由此，有辑里丝意味着富有，穿辑里丝织成的绸缎意味着贵胄。这一根根晶莹透亮的丝，是一丝丝流经南浔的水变的，由她织成的绸缎就是南浔的水在人间布撒的漂亮云彩。
　　　　　　　　　　　　　　　　　
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   苕溪，运河和市河在南浔静静地流淌着，不知名的荡塘漾泽日复一日地吐故纳新，为南浔带来了无数的文化积淀，南浔镇里到处是日月的印痕，时代的精华。
　　只要到了南浔，人们就会告诉你百间楼。百间楼河东起东吊桥，北至栅桩桥。百间楼沿河蜿蜒而建，长约400米，嘉庆年间张镇曾有赞美百间楼的诗句：“百间楼上倚婵娟，百间楼下水清涟；每到斜阳村色晚，板桥东泊卖花船。”阳光高照，一泓碧水看不出是否在流淌，碧空如洗，两岸的琵琶墙、马头墙鳞次栉比，一栋栋民居沿河流蜿蜒，水中的倒影与岸上的房屋地基相连，看不出虚实；夕阳斜下，人在画中，画在景中，画境、画景、如画、入画，谁又能分得清？夜幕降临，民居里微光透出来，陪伴着黄色的路灯，倒映在平静的水面，树影、灯影、屋影，分不清水里岸上。相传百间楼是明代万历中礼部尚书南浔人董份为家眷丫鬟所建，难怪，许多到过南浔的人都说，我愿意做南浔的丫鬟和长工，做一个南浔人！
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　行走在古镇街头，可以看到当年的门店会所的老招牌，还有丝业会馆、求恕里、张石铭旧宅，小莲庄等旧迹，在这里你会发现南浔深厚的文化底蕴：因水成街，因水成市，因水成镇，江南水乡文化尽其意；“一镇之地，拥有五园，皆为巨构，实江南所仅见”，小莲庄，颖园保存完好，适园宜园东园遗迹尚存，江南园林文化尽展其风；“九里三阁老，十里两尚书”，宋明清三代进士就有41人，近代名人无数，有几家小镇能有？清末民初，湖州有四个藏书楼，有三个在南浔，蒋女藻的密韵楼，张石铭的适园六宜阁，刘承干的嘉业堂，嘉业堂建于光绪，占地20亩，藏书60万卷，共16万册，是江浙的瑰宝。
　　南浔是江南水乡古镇里的大家闺秀，“三步一拱，五步一桥”，大河上架大桥。南浔石桥中，又以广惠桥、通津桥和洪济桥三古桥为最，都是明朝或之前的建筑物。广惠桥位于镇南栅商会原址附近，洪济桥位于镇东栅，通津桥始建于宋代，清代经3次整修，是南浔镇的最高点，北面为东大街西端，桥南堍为下塘东街，明清时期南浔丝市盛况空前，通津桥畔成为丝市中心，闻名遐迩的“辑里丝”由此通过水路运往上海，销往海内外。
　　站在通津桥上南浔镇一览无余，可以看到南浔一年四季最美的景色。早春，清晨的市河在平静无波流淌，薄雾弥漫，水汽氤氲，嫩绿的柳枝在风中摇曳，鱼儿在平静的水面激起轻轻的涟漪，偶尔听见一两句叫卖声，早起的居民三两在河边汲水洗刷，水畔人家安然恬静的生活着。盛夏，上午的东大街一如往日的繁华，养花养鸟的花朋友鸟朋友，三三两两聚聚；上班的人儿脚步匆匆，手里提着包包，嘴里吃着粽子，两眼不看路，也不会走错地方。晚秋，中午的西大街生意兴隆，商贾在酒肆茶楼里应酬，游客在河边街里倘佯，逛街的姑娘一手提包，一手轻点，在选择她心中的霓裳。冬天了，夜晚你站在桥上，向北望去，霓虹高照，古镇一片斑斓，月光下环形水濠依稀可见，远眺百间楼屋顶隐约可辨，近水远河之间是高低不一、错落有致的民居，在桥上看风景的人都不由自主的踮起脚尖，轻柔眼睛，似乎是要在这夜幕中看清南浔最美丽的面容。
　　　　　　　　　　　　　　　　　
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   水做的鱼米养活乡亲，水织的丝绸富甲江南，在南浔古镇里，到处有水的印痕，到处有水聚的财富。
　　如果你到南浔乡下，可以参观“辑里丝”产地南浔镇辑里村。若是你在江南四月天来到辑里村，看到房前屋后，尽是桑园，进入农舍，堂里屋内尽是蚕宝。缫丝季节，在缫丝厂里，白白软软的蚕蛹，在姑娘的手里变成一根根细丝。村里老伯对我说，我最愿意听风吹桑叶沙沙声，蚕吃桑叶啧啧声，最愿意看那白白的生丝，肉呼呼的蚕宝，听到那好听声音，就着香扑扑的炸蚕蛹，每天老酒都要多喝好几盅！
　　在湖丝馆里，你就找到南浔镇富庶的答案。如果说浙江是江南丝绸文化发祥地之一，南浔“辑里丝”则是江南丝绸之中心。蚕桑经济导致南浔镇在明清时期兴起，尤其是辑里湖丝日益商品化的直接结果，当时直属朝廷的苏杭织造专门来南浔收丝，沈树本《城南棹歌》中写道：“白丝缫就色鲜妍，卖于南浔贾客船，载去姑苏染朱碧，阿谁织作嫁衣嫦”。湖丝织就的绫罗绸缎是丝绸的上品，只有达官贵人，皇亲国戚才能置办。湖丝有市无价，造就了南浔的富裕，光绪年间，
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　民间及江浙一带，把南浔的富商称为“四象八牛七十二墩狗”（财产达百万以上者称之曰'象'.五十万以上不过百万者，称之曰'牛'，其在二十万以上不达五十万者则曰之'狗'），难怪孙中山宣布建国之后，迫不及待地呼吁南浔建市，虽未如伟人之愿，但足以说明南浔在全国经济中的作用。
　　苕溪水流，上天成云，落地成丝。流水化丝的南浔，是丝路的起点。宋朝就有湖丝销往海外，当时主要通过本地广帮收购，招徕广东客商经广州口岸贩丝出洋，刘锦藻《续文献统考》记载：“吴兴辑里丝经尤驰名欧美，输往外洋实为鼻祖，始于道光五年，盛时，岁销五六万包，每包丝一千二百两合八十斤，经一千五百两合一百斤”。鸦片战争之后，上?？?，形成浔沪丝路，经上海销往世界。辑里湖丝在上?？翰痪镁驼剂炫分奘谐。?，湖丝出口从未超过一万担（100市斤），1850年就增加至一万五千担，湖丝90%是通过南浔集散转运出去的，上海生丝出口的55.1%是辑里湖丝，每包（每包80斤）价格银210-480两，民间有“两丝斛米”（即一两丝可以换70斤米），即使在太平军占领南浔镇期间，湖丝生产也未受到影响，富裕的商人获得巨大利益，从上海购进生活、生产用品，形成巨大的商业循环。只是到了近代，由于机器缫丝业开始，连年战乱，以及人民生活方式转变，湖丝出口逐步衰落，丝绸之路变得狭窄不畅。
　　江浙富庶是江浙人聪明所致，南浔人聪明是南浔人勤劳所成。新中国成立后的几十年间，南浔人化蛹成蝶，置于死地而后生，蚕丝产品低谷时，从卖大头菜，做童装开始新的创业。今日南浔，已非往日，已经在古镇基础上建成南浔区（县），形成了新型纺织、木业、电磁线、电梯四大制造中心和电机、不锈钢、电子信息、生物医药、环保、汽摩配、现代农业优势产业，南浔制造随着中国制造的大军走向海外，南浔的产品已经远销海外。南浔的湖丝质量更上一层楼，蚕丝织品五彩缤纷，与棉、麻等自然材料织物重新为人类所青睐，成为人们高端生活用品。更重要的是，今天的人们在接纳现代化的生活方式后，非常留恋古朴悠远的田园生活：栽种桑树，桑叶喂蚕，蚕粪养鱼，蚕蛹喂猪，家畜的排泄物变成池泥，池泥挖出来当有机肥料，种稻种桑，桑叶再养蚕，稻米成粮，循环往复，持续发展。巨大的水网充当微血管网络，连成一片，每条河里岸上运转着生态循环，形成了一种中国人特有的，贡献给人类的特殊生活生态模式。
　　我再次回到南浔。南浔保存了古镇的风貌，留下了古镇的朴实，弘扬了古镇的文化，传承了古镇的精华，走在时代的前列。南浔，将再一次站在新丝路的起点处，也必将奏响一曲新时代的强音。
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　

(编辑：作家网)