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东湖有一个月亮

杜录林

一

月亮是中国人以及东方人的纪年，古代的人，叫阴历，是为了区别于西方的阳历，因为古代的东西伽利略就不相信，从布鲁诺的思路出发，好多人大都认为那些以前宗教思想是骗人的学问，西方人就首先摆脱了迷信思想，科学与文学，就像人类的天地一样，没有大小之分，有时候，科学就是文学的儿孙，放到现在，网络是什么，电脑的快捷应用是什么，天文学发展了几百年，不如静下心去看一下屈原的天问，欧洲文明与中国文明是一样的发展思路，才有了今天的世界文明局面，21世纪,就剩下了中国文明与美国文明，中国的文明就是人是一颗心，欧洲文明的子孙，美国文明，人就是一个机器，在中国人最困难的时候，毛主席也发出了该向何方的疑问，也是中国20世纪最大的疑问，导向东方，就是楚国人霸王的那么一条路走到黑，导向西方，只能留给后代鸟儿问答的那么一种局面。也没有了橘子洲头那么一种书生意气。

社会是一场接力赛，就像长城一样，断了的时候，秦始皇汉高祖起步的，有时候就荒芜了，但是，到了明朝，真正的汉族人经营中国，就把秦汉的城墙还给汉族人，所以，也就有了秦时明月汉时关，不斩楼兰誓不还的语言，我们现在看到的城墙，是始皇帝与汉高祖设计的，而营造的是中国封建社会最后一次兴盛的洪武皇帝朱元璋，最后一次的回光返照。

二

中国文明与外国文明有一些是相通的，比如征伐杀伐都是用太阳作比，社会处于阴暗晦涩的时候，西方人就用海洋作比较，而中国人在民族命运处于低潮的时候，往往精神寄托与月亮，欧洲人精神崩溃的时候，就会在海边祈祷，中国人精神绝望的时候，会抬起头看月亮，当地上的生活陷入绝望之境时候，祈求月亮能挽救中华民族，中华文明几千年前就发现的人文文明，等俄国人快饿死了的时候才明白，等欧洲人走向疯狂灭亡边缘的时候，才记起来了，至于波斯人与印度人，大可不必说的那么多。何必对蛮夷说那么太多。

三

太阳永恒发光，月亮，在中秋的夜晚，中国人最先发现的，叫做阴极，就是说，在一年里面，只有这一天的月夜，月亮才能够照亮人心，其他，可看可不看，在中国，发现的很早，最早的是钱塘人发现的，天上月亮明亮的时候，地上钱塘大潮汹涌澎湃，在中华民族的历史记忆里面，楚国与越国就是那么一种春江花月夜，从武汉到春申君的最早经营地上海，仍然是一片灯光，从遥远的夏族茅草皇宫，到商朝人记录黄河文明，再到周原的青铜王朝，从北极到爪哇人，东方这么一大片地方的安宁，固定下来的基业，是从长安的一轮明月产生的。

四

欧洲人，波斯人，印度人，埃及人，是一群不太听话的族群，1000年前，炎帝的后代成吉思汗给他们讲了一个不大不小的故事，中国人很清楚，炎帝的一支暴怒民族从宝鸡出走了，走向了北方的草原，中国人理解，深知这个族群难对付，和亲，边打边看，因为都是炎帝的族群，中国人很早就容纳了蒙古人，其他族群不容纳，炎帝的后代用蒙古马与战刀教训了欧洲，过去，蒙古高原居高临下，华夏人清楚，遗憾的是，炎帝部族这么一支强悍的民族，到现在就剩下了最后一个苟延残喘的匈奴，而且还要让西安的高作家来写。当然不用写了，最后纯正的匈奴就在关中。这个匈奴就是西北人用羊肉泡馍时刻提醒，如果匈奴再来侵犯，就把他们当成一碗泡馍吃了，汉朝与唐朝的人就是那么的简单而且很不简单。就是西北炎帝的火，也是西北渭河流域的狼群，也是黄土高原与蒙古高原给世界留下的那么一大片光景，曾经的汉唐辉煌，已经变成了黄河入海流的泥土了。

五

中秋节是属于炎帝，属于皇帝，这个节日，是中国人最先发现的，因为中国人用的就是月亮历法，因为太阳作为历法，很难确定，太阳只是给与一天日升日落，而月亮可以维持一年，固定在那么一个12个日月的循环，而且从很久很久时间不变，就用约定俗成的意见固定下来，一直延续到明朝，也就有了今天实质意义上的节日，为什么，因为蒙古人欺压汉人太甚，用的是始皇帝的刀具管制，汉人每天做饭要切菜，几家人要合用一把菜刀，那么，就从盐开始，明朝就是从一把盐开始了，东方一轮红日大明王朝驱逐鞑虏，恢复中华，8月15就从此有了民族的记忆，8月15杀鞑子，用月饼秘密的流传，洪武皇帝是炎黄子孙的骄傲，把炎帝黄帝流传下来的节日，变成了民族意义上的节日，这个节日是南方人精华，北方人也是尊重的。这个节日起源于北方，因为这个节日属于汉民族的节日。

六

到现在，这个节日不管怎么说，应该放在公历9月2日比较合适。放在日本人投降的这一天是最好的，因为8月15杀鞑子是洪武皇帝为中华文明留下的最后的记忆，凡是外族欺压中华民族过甚，中华民族取得最后胜利的纪念日，就是阴历8月15，这一天，因为，当时世界上最强悍的蒙古民族，不是欧洲人战胜的，是中华民族取得最后胜利的。中国人最终终结了漠北蒙古。

七

血战黄沙，掩埋不了天上的月亮，月食，中国人最先记录下来了，那时候，欧洲人埃及人印度人波斯人才解决温饱问题呢，中国人已经发现了，一个善于思考的民族会将目光聚集于阴暗，在阴暗的世界里，会有月离于毕，也会有阴雨连绵的思考，更有秦时明月的荒凉，到了李白时代，当涂的一轮明月，诗仙用神仙的方式结束人生，李白的小诗弟杜甫，在慌慌忙忙看着石壕村的月光，准备南下成都的草堂，唐朝的文人，对长安的月亮很爱，那怕生活过不下去了也罢，只要看到长安月，总是那么的舍不得离开三月的灞桥烟柳，长安月，到了当涂，诗仙从此离别人生，杜甫到了襄阳看到明月，也是难舍长安月，一饮而尽，走向大唐之梦。

到了民不聊生的开封不封，东坡用双臂把凤翔东湖与杭州西湖连接起来，在赤壁有月，月夜泛游赤壁，苍茫天地，月光下的赤壁，天地怎么这么的大，不禁发出了几千年的月光绝唱，明月几时有，用酒问青天，大宋朝的江山，怎么把一个文人落魄到不知日月的境地了，从此以后，有好多的文人也想写月亮，下不了笔，鲁迅也写过，突破不了苏轼，朱自清也写过，仍然突围不出去苏东坡的不知天上宫阙，今夕是何年，在凤翔的东湖与杭州的西湖之间，就留下了那么一篇简单的文字，宝鸡人应该思考。

(编辑：作家网)