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 又逢一年端阳时！
 五月初五，中天端阳，这是一个温柔得叫人落泪，厚重得使人窒息的节日。从楚国的三闾大夫断然一跃的那一刻开始，这个土生土长的佳节，随着时光的衔枚疾走，代代流传，经久不息。它被多情而又善感的中国人赋予了太多意义，家国情思在这里交融，离愁别绪在这里蔓延。与其说这是一个节日，毋宁说这是一个心灵和情感得以寄托的栖息地。东方世界特有的温广敦厚，为之镶嵌了足以坚守世道人心的秩序感。
 那位披头散发的楚大夫，也许不会想到，他以对自己生命的终结的极端方式，让后人以物质外化的手段缅怀追思，让世人永远铭记。我想，人们推崇的并不是他结束生命的勇气，而是悲天悯人，吟娥古调的赤子情怀。“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”，这位文弱的诗人在朝堂之上慭慭求索，在江湖之中缓缓流浪。“举世皆浊，众人皆酔”，唯此一人，鹤立鸡群，不浊不酔，坚守着知识分子“独善其身，兼济天下”的秉性。国破家亡，山河破碎，在双五重逢的那一天，他的纵身一跃，显得那么断然，惊醒了统治阶层纸醉金迷的梦，也扼住了千百年来世人仰望的眼神。招魂，为了无法忘却的记忆，人们用米粽，龙舟缅怀他，用执着的，仰望的眼神追思他。帝王君子犹不见，槛外长江空自流，汨罗江中的屈子，涉水而立，一站就是千载。

 我常常想，历史上那多荷的金陵与多柳的镐京，曾经是那么的繁华富丽，但始终也逃不过盛极而衰的周期律，抵不过世事变幻，沧海变迁?！胺被律⒅鸱E尘，流水无情草自春”，“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，繁华和权力，经得了一时，抵不了一世。关中的皇陵中埋葬了上百的帝王，生前呼风唤雨，死后一抔黄土，留下姓名的屈指可数，能被后人缅怀纪念的微乎其微?！俺砂艿檬В冻粮?，在死亡面前终将逝去，我们看见的是那些亘古不变的东西?！痹嵘碛愀沟那樱残砀揪兔挥形廊俗龀鍪凳翟谠诘墓毕?，因为刚直不阿的书生与专横残暴的帝王是冰和炭，玉和泥，永远无法调和。但是，无论是专制政府，还是民主政府，无论是暴君，还是明主，都以崇高的热忱去缅怀追思。他用超凡入胜的穆然，穿越了生命最大限度的落差，坚守风骨凛然的赤子情怀，这种情怀是社会的良心，是世间永远存在的常数。
 汪曾琪说：人的一生总要有所坚守，就像干将和莫邪一样，把自己炼进剑里，这才叫活着。我想起了那位天才的犹太作家，海音里?！ずＤ?。1848年，贫病交加的诗人在米诺斯的维纳斯雕像前，嚎陶痛哭，他哭自己多舛的命运，他哭自己瘫痪的身体，他哭自己渺茫的前途。艺术界汪洋大海般的平庸，无情地湮没了多少雄心万丈的艺人的豪情，但他是幸运的，他用文字让自己达到了难以企及的高度。多灾多难的犹太民族遭受着雅利安人的迫害，他用诗歌和文章为自己的同胞抗争着，坚守着那悲天悯人，一唱三调的世道人心。生活的拮据，政府的迫害，疾病的折磨，让这个曾经意气风华的天才诗人伤痕累累，壮年而亡。他闭上眼睛的那一刻，是凄凉而冷清的，守候他的只有他从来没有爱过的妻子玛蒂尔德。也许，他的作品并没有为他带来好运，甚至也没有为苦难的犹太人带来实实在在的福音，但是，曾经沧海后，几乎世界上所有的人都记住了他，所有的政府都缅怀他。一个人站起来的时候是一座雕像，倒下去的时候，就应该是一座丰碑。

 “千载悠悠，成习俗，天中端午。逢佳节，粼粼波上，百舟争渡。”又是一年端阳时，“回不了的故乡，入不了的城”，在这个外表繁华，内实凄清的校园内，我姑且和着这脆脆的断想，以飘香的米棕，去追思那些死后不倒，倒后不腐先贤圣哲。愿使那悲天悯人，世道人心的大写意，任凭时空悬殊，永远茕烛突兀，光表后世。

(编辑：作家网)