驢背上的民族風(fēng)情
來(lái)源：作者：齊鳳池時(shí)間：2014-04-30熱度：0次
驢背上的民族風(fēng)情
-----評(píng)河北青年畫家張曉波水墨畫
齊鳳池
中國(guó)傳統(tǒng)水墨畫家，在傳承中國(guó)繪畫精髓的同時(shí)，運(yùn)用自己掌握的繪畫技術(shù)和繪畫語(yǔ)言不斷豐滿中國(guó)傳統(tǒng)水墨畫的羽毛，使畫家的作品，呈現(xiàn)出水墨畫深邃恬淡的意境。齊白石大師的蝦靈動(dòng)而娟秀，黃胄的驢善良而溫順，徐悲鴻的馬奔騰而神韻，李苦禪的鷹蒼勁而兇猛，范曾的人物栩栩如生。中國(guó)畫家畫什么不重要，關(guān)鍵是怎么畫。中國(guó)傳統(tǒng)水墨畫的精髓是在水中孕育，在墨中誕生。中國(guó)水墨畫，水是什么？墨是什么？我作為一個(gè)外行認(rèn)為：水是氣，墨是韻。在中國(guó)畫藝術(shù)中，有“用筆容易用墨難”，“用墨容易用水難”的說(shuō)法。我認(rèn)為，筆是骨骼，墨是韻。河北青年畫家張曉波的水墨畫，驢背上的民族風(fēng)情系列，充分展現(xiàn)出畫家不僅會(huì)用筆，會(huì)用墨，更會(huì)用水。他的每幅作品都彰顯出深邃靈動(dòng)的水墨語(yǔ)境。使畫面空靈含蓄，給人予賞心悅目的快感和享受。
中國(guó)寫意畫，筆未動(dòng)，氣已吞。中國(guó)畫，不僅是文化和藝術(shù)，而是一種境界，是一門科學(xué)。李可染大師說(shuō)過(guò)，每當(dāng)他進(jìn)入繪畫的時(shí)候，就像進(jìn)入槍林彈雨里。
中國(guó)寫意畫，強(qiáng)調(diào)寫生。寫就是用真情寫出物象，生就是靈魂和生命。中國(guó)畫家很注重寫生，每個(gè)畫家對(duì)寫生都有自己的感悟和體驗(yàn)。中國(guó)畫以筆墨呈現(xiàn)氣韻，畫面生動(dòng)、形象，才能呈現(xiàn)出畫的意境。
仔細(xì)欣賞了畫家張曉波的驢背上的民族風(fēng)情系列后，我感覺(jué)，他的作品完全是來(lái)源于寫生和在生活中的細(xì)心觀察和撲捉。他的《趕集圖》、《趕巴扎》、《牧驢圖》、《牧歸圖》、《運(yùn)糧圖》、《江南春早》等等，都是通過(guò)水墨呈現(xiàn)的，他用簡(jiǎn)約的黑白灰色調(diào)，把驢的形態(tài)和神韻栩栩如生的表現(xiàn)出來(lái)，從他的這些作品中，我感覺(jué)畫家張曉波在駕馭水和把握墨的技術(shù)上是非常嫻熟非常老道的。畫面呈現(xiàn)出水漲墨脫，干濕飛白，完美再現(xiàn)了中國(guó)水墨畫的博大的神韻。
騎在驢背上姑娘的神態(tài)，不僅表現(xiàn)出地域文化，民俗、民風(fēng)，同時(shí)還表現(xiàn)出了當(dāng)代人文精神和面貌。張曉波的水墨人物畫，非常注重人物的線條輪廓，以及人的眼神靈動(dòng)活現(xiàn)的把握，他畫中運(yùn)用的少許色彩，只是畫中的點(diǎn)綴和渲染。
中國(guó)畫分為四個(gè)檔次，即：“神品、妙品、能品、逸品”。唐代畫家張璪將畫家又分為神、妙、能三品，每品分為三等。張璪的作品屬于逸品，他作畫常常不用顏色，甚至不用毛筆。張璪的作品在神、妙、能三品之外。他是自詡，還是自嘲?我不敢妄談。張璪是唐代著名畫家，他的山水畫以墨為主，不貴五彩。荊浩在《筆法記》云“張?jiān)鍐T外樹石，氣韻俱盛，筆墨積微，真思卓然，不貴五彩，曠古絕今，未之有也?！彼倪@種“不貴五彩”、“筆墨積微”水墨畫法，在繪畫技法上是一個(gè)極大的突破。張璪沒(méi)有作品存世，他在理論上的貢獻(xiàn)也很大，對(duì)于中國(guó)畫的發(fā)展起著極為重要的作用，他提出“外師造化，中得心源”的創(chuàng)作方法，成了畫學(xué)的不朽名言。張曉波的長(zhǎng)卷《牧驢圖》和《江南春早》運(yùn)用黑白灰最基本繪畫元素將五十多頭形態(tài)各異的驢和健壯肥碩的吃草的牛，運(yùn)用皴、染、點(diǎn)、勾等嫻熟技法呈現(xiàn)出來(lái)，給人感覺(jué)活靈活現(xiàn)，就像在眼前一樣。
畫家張曉波的水墨畫，很堅(jiān)實(shí)的呈現(xiàn)出張璪以墨為主，不貴五彩的風(fēng)格。他的很多作品都是以墨為主，色彩只是點(diǎn)綴或是神來(lái)之筆。
認(rèn)識(shí)畫家張曉波是今年的事，在網(wǎng)上我經(jīng)常欣賞他的作品，后來(lái)逐漸對(duì)畫家有了些許的了解。張曉波河北省蠡縣人，先后畢業(yè)于河北燕山大學(xué)藝術(shù)學(xué)院和中央美術(shù)學(xué)院碩士研究生班，現(xiàn)為中國(guó)國(guó)際書畫名家研究院常務(wù)理事、中國(guó)田園書畫家協(xié)會(huì)常務(wù)理事、河北省美協(xié)會(huì)員。專攻水墨人物。
從事繪畫藝術(shù)近二十年來(lái)，張曉波取得了很多令人稱贊和羨慕的成績(jī)。作品《水墨人物》參加民族情全國(guó)畫展獲一等獎(jiǎng)；作品《牧歸圖》入編全國(guó)名家精品集；作品《版納風(fēng)情》被評(píng)為全國(guó)書畫大賽金獎(jiǎng)；作品《大漠風(fēng)情》參加了《紀(jì)念延安文藝座談會(huì)講話》發(fā)表60周年全國(guó)美術(shù)作品展；作品《巴扎歸來(lái)》參加文化部舉辦的世界遺產(chǎn)在中國(guó)藝術(shù)展獲二等獎(jiǎng)，作品送澳大利亞、巴黎舉行巡回展等等。
近二十年來(lái)，張曉波取得了很多驕人的成績(jī)和許多顯赫榮譽(yù)，但他的為人一直很低調(diào)，他在潛心作畫的同時(shí)，一直在踏踏實(shí)實(shí)的做人。俗話說(shuō)：畫品就是人品。讀張曉波的畫就是品味他的人品。
張曉波的水墨畫，在傳承古人技法的同時(shí)，不斷摸索創(chuàng)新出自己的繪畫風(fēng)格和繪畫語(yǔ)境。他的驢背上的民族風(fēng)情，既呈現(xiàn)出中國(guó)水墨畫傳統(tǒng)的大美，同時(shí)又彰顯出中國(guó)當(dāng)代水墨畫的靈動(dòng)和神韻。張曉波的水墨畫，把山水和人物融合在一起，呈現(xiàn)出自然而和諧的美好愿景和繪畫的境界。使山水畫中的人物和人物畫中的山水渾然一體。有人評(píng)價(jià)他的畫是，山因人而添韻，人因山而增逸，人山合一，不可或離。張曉波畫的人物，于古取張萱、周昉、顧閎中，于進(jìn)則取任伯年、傅抱石。勾線偏于任，取韻偏于傅，以傅抱石的高古飄逸作為最核心的藝術(shù)追求。因而他的人物畫耐看，經(jīng)得住看，而且越看越有韻味。張曉波的山水畫有古有今，但更接近今人的視覺(jué)。宋元院體和元明清以來(lái)的文人山水是與當(dāng)時(shí)朝野的風(fēng)尚相符的，今日的生活觀念與古人情懷已相去甚遠(yuǎn)，因而曉波的山水，側(cè)重借鑒吸收傅抱石、嶺南畫家離雄才、黃君壁松風(fēng)濤韻的情致，還有古代青綠山水的雅韻，讀之但覺(jué)和風(fēng)拂面，神逸風(fēng)爽，清雅可愛(ài)。
張曉波的水墨語(yǔ)言，有一種韻律美。這種韻律美，有時(shí)緣自結(jié)構(gòu)，有時(shí)緣自色彩，有時(shí)又說(shuō)不清楚。他在結(jié)構(gòu)的安排上可謂苦心孤詣。一幅圖成功與否，往往決定于其結(jié)構(gòu)，而他作畫向來(lái)是不勾草圖的，他喜歡在順隨中讓筆墨自己找到感覺(jué)。他的畫節(jié)奏流暢，韻律優(yōu)美，如叮咚的山泉，余音裊裊，意境空靈。這種韻律美似乎來(lái)自王維《鳥鳴澗》的空靈境界。
他的《版納集市圖》，中的十二個(gè)人物，用正面和側(cè)面勾勒出來(lái)，每個(gè)人物的形態(tài)各具特色。就像紅樓里的十二釵。他的手法，還有西方印象派的光、點(diǎn)、線的嫻熟的筆觸。既具水墨韻味又有時(shí)代氣息。
張曉波的《牧歸圖》畫面表現(xiàn)父女放牧歸來(lái)，六頭毛驢用黑白灰呈現(xiàn)出六頭毛驢的神態(tài)和神韻，牧犬跑在前面的點(diǎn)綴，起到了引領(lǐng)作用，天空出現(xiàn)六只大雁飛翔的身影，使畫面上方大面積的空白處得到了完美。
在畫家張曉波的藝術(shù)作品中，始終洋溢著一種對(duì)藝術(shù)依戀追求的激情，這些依戀追求源于他對(duì)生活的熱愛(ài)，對(duì)藝術(shù)的真誠(chéng)與投入，作品因而洋溢著一股性靈之氣，空靈和禪意。在驢背上的風(fēng)情系列中展示出清新的視覺(jué)美感與熱愛(ài)自然而產(chǎn)生的動(dòng)人氣息。
《趕集圖》畫中放意而行、筆勢(shì)悠揚(yáng)?！赌馏H圖》細(xì)觀其作，整體的氣勢(shì)把握、局部的穿插組合、細(xì)節(jié)的生動(dòng)刻畫、技法的靈活運(yùn)用，皆頗具文人風(fēng)范和傲骨。他以獨(dú)特的水墨語(yǔ)言和極致聰慧的繪畫語(yǔ)境，從嶄新的藝術(shù)視角，展示了水墨畫的傳統(tǒng)美與形式美的和諧統(tǒng)一，以及深層的人文內(nèi)涵，具有傳統(tǒng)的也體現(xiàn)出現(xiàn)代的感覺(jué)。
張曉波的《趕巴扎》中的維吾爾族老漢和兩個(gè)美麗淳樸姑娘他用靈活多變水墨，注重濃、淡、干、濕的運(yùn)用，以蒼勁的枯筆重墨畫出驢的頭部和前半身，充沛的用水將老漢身穿的淡藍(lán)的條衣巧妙厚重揉合溝通，成為智慧靈性的具體顯現(xiàn)。在設(shè)色上，他挺入兩個(gè)極端，一是多用純色，雖強(qiáng)烈而不俗；二是駕馭淺墨淡色，輕松卻不飄。在藝術(shù)處理上，從表象上呈現(xiàn)了他求雅求厚的藝術(shù)旨趣，從深層次上傳遞給觀眾的，使《趕巴扎》畫面情緒飽滿個(gè)性鮮明。
張曉波的作品常用墨色深淺來(lái)處理畫面，他創(chuàng)作時(shí)先用水將宣紙潤(rùn)透，然后用淺墨勾線，使畫面呈現(xiàn)物態(tài)的朦朧美，《養(yǎng)雞姑娘》就體現(xiàn)出這個(gè)特點(diǎn)。張曉波對(duì)墨色的駕馭嫻熟到了干是干，濕是濕。在用色上他大膽老辣霸氣大氣，不拖泥帶水。他的淡墨往往是一個(gè)灰調(diào)子，而勾畫物象輪廓的骨線是濃墨，甚至焦墨，構(gòu)圖十分肯定有力。他的這種技法充分展現(xiàn)出他對(duì)中國(guó)水墨畫的感悟和靈性。
畫家張曉波驢背上的情愫，來(lái)源于寫生的結(jié)果和生活中的細(xì)心觀察和撲捉。寫生是每個(gè)畫家創(chuàng)作的源泉。畫家忻東旺說(shuō)：“寫生是我最過(guò)癮的作畫狀態(tài)，因?yàn)榭偪梢员３帧鯌佟愕母杏X(jué)，雖不知結(jié)果如何，但有著世界上最美好的向往。我不把寫生當(dāng)為習(xí)作看……”忻東旺認(rèn)為，照相機(jī)增強(qiáng)了繪畫的繁殖力，也退化了藝術(shù)生命的基因。“我以前曾依靠照片畫畫，但總覺(jué)得造作的成分比較多，憑經(jīng)驗(yàn)畫畫必然會(huì)形成模式，便缺少了面對(duì)自然、面對(duì)生活的那分坦然?！薄拔蚁矚g寫生的率真，我喜歡面對(duì)模特的創(chuàng)作。我不習(xí)慣畫大畫前先做小稿，我激情于情感與畫布的直接‘交鋒’，我興奮于畫筆和顏料對(duì)形象瞬間感受的表達(dá)。我知道現(xiàn)在很多的畫家都不注重寫生，而是利用照相機(jī)拍照，這種走捷徑的做法我不認(rèn)同。這樣做不僅使畫家養(yǎng)成懶惰的習(xí)慣，而且也削弱了畫家筆下的功夫。”拉斐爾也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我為了創(chuàng)造一個(gè)完美的女性形象，不得不觀察許多美麗的婦女，然后選出那最美的一個(gè)做為我的模特。”忻東旺說(shuō)的非常精辟，我知道有些畫家利用噴圖畫畫，有的利用電腦制作，其實(shí)這是糊弄人的把戲，糊弄?jiǎng)e人，其實(shí)等于糊弄自己。真正的藝術(shù)是糊弄不了人的。
張曉波的《養(yǎng)雞姑娘》在觀物取象構(gòu)圖上，運(yùn)用西方繪畫中的透視、光色、明暗理念和技法產(chǎn)生的效果。使畫面呈現(xiàn)出法國(guó)印象派光、點(diǎn)的油畫色彩境況。他的《養(yǎng)雞姑娘》完全符合焦點(diǎn)透視的原理，高處的樹枝由于天光的背景而呈現(xiàn)明媚亮麗的效果，樹枝的色彩與姑娘淡紅的面部表情相吻合，同時(shí)還有大公雞紅冠子的點(diǎn)綴，使畫面的色彩和諧統(tǒng)一。干濕濃度的變化，畫出了體態(tài)的陰陽(yáng)向背。
畫家的作品來(lái)源于生活，但又遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于現(xiàn)實(shí)生活。油畫家楊飛云說(shuō)：“每當(dāng)我真誠(chéng)地深入里面，用我的心靈與有限的智力去觸碰那無(wú)限寬廣的大智慧時(shí)，那讓我著迷的恩賜就賜給了我，我被深深地吸引了，一種解讀繪畫奧秘的幸福油然而生，研習(xí)的興致倍增。那不是技巧樣式的探訪，而是對(duì)繪畫本質(zhì)規(guī)律的理解與觸摸，對(duì)于大師高貴品質(zhì)的體驗(yàn)與經(jīng)歷，我非常地感恩于此?！?br/> 詩(shī)人艾略特說(shuō)過(guò)：“如果你不是一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義者，你將會(huì)毀滅；如果你僅僅是一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義者你也將會(huì)毀滅?！逼鋵?shí)，畫家張曉波也是如此。畫家張曉波面對(duì)熟悉的自然、面對(duì)熟知的樸素生活，使平淡乏味的生活提升到了崇高和神圣，在社會(huì)上產(chǎn)生了共鳴，這是畫家張曉波內(nèi)斂和功力的驗(yàn)證。
梵高曾這樣寫到：“一個(gè)具有平凡輪廓的人，只要真切的痛苦抓住了他，也將會(huì)成為一個(gè)獨(dú)具性格的戲劇性人物。我有時(shí)想到今天的社會(huì)——盡管它正在沒(méi)落中，而當(dāng)人們把它放到任何一種革新面前來(lái)觀察時(shí)，它會(huì)突然升起成為一幅偉大的陰影?！?br/> 俄國(guó)女詩(shī)人茨維塔耶娃在論《手藝》中說(shuō)：“我知道維納斯是手的產(chǎn)物，我是手藝人--------我懂手藝?！彼f(shuō)：“詩(shī)人從職業(yè)和手藝轉(zhuǎn)向科學(xué)。從已知世界向尚待認(rèn)知的世界。這樣從海員、護(hù)林員、鐵匠、鉗工、爐匠、求教到向歷史學(xué)家、地質(zhì)學(xué)家、物理學(xué)家和幾何學(xué)家請(qǐng)教，從而不斷擴(kuò)大自己的知識(shí)領(lǐng)域。沒(méi)有哪位詩(shī)人生來(lái)就懂得土壤層構(gòu)造和歷史年表?！蔽艺J(rèn)為，觀察生活是一個(gè)畫家向世界敞開(kāi)自我，體驗(yàn)則是畫家把自己以感性的方式投入到所觀察的事物中去。
張曉波的水墨畫，不僅具有“學(xué)院派”的扎實(shí)的寫實(shí)功力，也有“新文人畫”對(duì)筆情墨趣的追求，細(xì)觀其畫，用筆大膽、果敢、豪放、準(zhǔn)確；用墨酣暢、潑辣、超凡脫俗。整個(gè)畫面有神采、有韻味、有詩(shī)意，形成了鮮明的個(gè)人特色。
欣賞了畫家張曉波的畫冊(cè)，從他的畫中，我看到了畫家心中飽滿的情愫，不僅灑在了驢背上，同時(shí)把滿腔的激情揮毫在遙遠(yuǎn)而神圣的民俗、民風(fēng)和地域文化上。那里可能就是畫家最理想的境地。
我認(rèn)為，畫家張曉波驢背上的民族風(fēng)情，是用兩種色彩凝成的。一種是血液，一種是淚水。淚水是畫家情感的自然流露，而血液總是流淌在離傷口最近的地方。
齊鳳池，男，河北作協(xié)會(huì)員，中國(guó)煤礦作協(xié)理事，專欄作家。河北河間人?，F(xiàn)生活在唐山。國(guó)內(nèi)外報(bào)刊開(kāi)設(shè)美術(shù)評(píng)論，音樂(lè)隨筆,旅游隨筆和飲食文化隨筆專欄。作品在《詩(shī)刊》、《詩(shī)林》、《星星詩(shī)刊》、《三聯(lián)生活周刊》、《讀者》、《陽(yáng)光》雜志、《美術(shù)報(bào)》、《中國(guó)煤炭報(bào)》、《遼沈晚報(bào)》、《內(nèi)蒙古晨報(bào)》、《河北青年報(bào)》、《周口晚報(bào)》、《唐山晚報(bào)》《音樂(lè)周報(bào)》、《華商報(bào)》。美國(guó)《品》雜志、《世界華人周刊》、《亞美時(shí)報(bào)》《華星報(bào)》、《明報(bào)》、《星島日?qǐng)?bào)》加拿大《大華商報(bào)》、《都市報(bào)》、《信報(bào)》。等報(bào)刊雜志發(fā)表百萬(wàn)字。獲全國(guó)文學(xué)獎(jiǎng),孫犁文學(xué)獎(jiǎng)，首屆中國(guó)徐志摩微詩(shī)歌大賽獎(jiǎng)，師生親.中國(guó)夢(mèng)一等獎(jiǎng)，河北省第一屆散文獎(jiǎng)和全國(guó)烏金獎(jiǎng)等等．
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