誠(chéng)哉斯言實(shí)不欺我
來(lái)源：作者：朱玉富時(shí)間：2013-10-03熱度：0次
-----對(duì)魯迅欲說(shuō)再見(jiàn)很難
針對(duì)《人教版語(yǔ)文教材刪除魯迅文章，作家稱其過(guò)于深刻》的相關(guān)報(bào)道引發(fā)的熱議，日前，人民教育出版社一位負(fù)責(zé)人回應(yīng)說(shuō)：本次教材文章替換只是根據(jù)教學(xué)難度進(jìn)行的技術(shù)層面的調(diào)整。目前人教版初中義務(wù)教育語(yǔ)文教材里，依舊有魯迅先生的6篇文章，所占比例仍是國(guó)內(nèi)作家最多的。
《為了忘卻的紀(jì)念》《藥》《狂人日記》《阿Q正傳》……近年來(lái)，魯迅文章在教材中的每一次刪減，都免不了要引發(fā)一場(chǎng)口水仗。支持刪減的人認(rèn)為，魯迅某些文章“晦澀”“深?yuàn)W”，超出許多中小學(xué)生的理解能力。文章淡出課本，是基于文章時(shí)代背景與現(xiàn)代社會(huì)差異的考慮，過(guò)度解讀魯迅文章的被替換是思維的過(guò)分保守，“教科書(shū)的文章應(yīng)該做到新舊交替，一切以學(xué)生的健康成長(zhǎng)為重”。
當(dāng)公眾話語(yǔ)日漸以?shī)蕵?lè)的方式出現(xiàn)，并成為一種文化精神時(shí)，在這樣一個(gè)“娛樂(lè)至死”的年代，我們還需要魯迅嗎？
1936年10月魯迅去世，巴金等12位文化界名人抬棺送殯，覆蓋靈柩的大幅白綢上寫(xiě)著“民族魂”三個(gè)黑色大字，怎一個(gè)“重”字了得！今天，我們說(shuō)五四精神是“為民族立生命，為萬(wàn)世開(kāi)太平”的愛(ài)國(guó)精神，是宣揚(yáng)“德先生”和“賽先生”的思想狂飆，改變了幾千年舊有思維方式的束縛。那么，在中國(guó)正逐步融入全球發(fā)展大潮的當(dāng)下，就解放思想而言，作為當(dāng)年那場(chǎng)新文化運(yùn)動(dòng)的旗手之一，魯迅和他的作品就仍有現(xiàn)實(shí)意義。
山東淄博市書(shū)畫(huà)學(xué)校校長(zhǎng)姜長(zhǎng)勝認(rèn)為，把魯迅文章放在中小學(xué)課本里，“這些熠熠生輝的人物會(huì)為少年的思想埋下種子”。把一些語(yǔ)言優(yōu)美，卻沒(méi)有任何意義的美文放進(jìn)中小學(xué)課本才是不合適的，“中小學(xué)課本教給學(xué)生的不只是字句，更是視野”?！棒斞缸髌繁粚W(xué)生遺棄，這怨不得魯迅?！睂?duì)于魯迅文章難讀的問(wèn)題，許多學(xué)者認(rèn)為部分原因在老師。很多老師開(kāi)口便是概念化、公式化的標(biāo)準(zhǔn)答案，所說(shuō)的魯迅是僵化的、不可愛(ài)的魯迅，其實(shí)“魯迅背后的復(fù)雜性最是生動(dòng)”。事實(shí)上，魯迅本人是一個(gè)極其豐富的人，他也有自己的毛病，他總在不斷批判他人的同時(shí)反思自己，是一個(gè)在動(dòng)態(tài)進(jìn)程中始終保持開(kāi)放姿態(tài)的斗士。
盡管囿于當(dāng)時(shí)的輿論環(huán)境，魯迅常用象征性手法或曲筆表達(dá)，以至于現(xiàn)在有人嘲笑他的《秋夜》那句“在我的后園，可以看見(jiàn)墻外有兩棵樹(shù)，一株是棗樹(shù)，還有一株也是棗樹(shù)”，是“廢話連篇”。臺(tái)灣作家張大春卻不這樣看，他認(rèn)為：句子“一旦修剪下來(lái)，讀者將無(wú)法體貼那種站在后園里緩慢轉(zhuǎn)移目光，逐一審視兩株棗樹(shù)的況味”。簡(jiǎn)而言之，描述的目的不只在告訴讀者“看什么”而是“怎么看”。
按現(xiàn)在語(yǔ)文老師的標(biāo)準(zhǔn)，寫(xiě)這樣文章的學(xué)生會(huì)得到“文句欠簡(jiǎn)練”的評(píng)語(yǔ)。然而，老師“填鴨式”灌輸教育，學(xué)生下死記硬背的苦功夫，這種教育模式早為人所詬病。許多學(xué)生熱衷尋找標(biāo)準(zhǔn)答案，且是唯一的答案，少有懷疑精神和創(chuàng)新精神。這些精神上的欠缺，正是魯迅文章所有的。對(duì)于改進(jìn)現(xiàn)有教育模式，魯迅文章存在的現(xiàn)實(shí)意義就愈發(fā)凸顯。
世界衛(wèi)生組織資深顧問(wèn)、英國(guó)資深心理劇專家羅恩•韋納博士曾三次造訪中國(guó)，他說(shuō)每次都有一個(gè)相同的感受，那就是中國(guó)人太樂(lè)于尋找標(biāo)準(zhǔn)答案，凡事都想要答案，正確的神奇的萬(wàn)能的標(biāo)準(zhǔn)答案，找不到這個(gè)答案就很焦慮。“人生的意義在于體驗(yàn)、經(jīng)歷、探索、覺(jué)察、感受，世界上哪有這樣一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)答案?！?BR> 許多教育界人士認(rèn)為，魯迅作品的思想高度在于“立人”。他所“立”的，是獨(dú)立人格、自由思想，張揚(yáng)個(gè)性和文化尊嚴(yán)，這是他作品中人文價(jià)值的核心，也是中小學(xué)語(yǔ)文教育應(yīng)當(dāng)挖掘的本質(zhì)所在。
郁達(dá)夫在《懷魯迅》一文中說(shuō)：“沒(méi)有偉大的人物出現(xiàn)的民族，是世界上最可憐的生物之群；有了偉大的人物，而不知擁護(hù)、愛(ài)戴、崇仰的國(guó)家，是沒(méi)有希望的奴隸之邦?！?BR> 誠(chéng)哉斯言，實(shí)不欺我！對(duì)魯迅先生說(shuō)再見(jiàn)很難。
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