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    劉安的《淮南子·人間訓(xùn)》中說(shuō)有個(gè)老人的馬跑到匈奴的領(lǐng)域，于是人們都來(lái)慰問(wèn)，老人說(shuō)：“這怎么不是福呢？”幾個(gè)月后，那匹馬領(lǐng)著匈奴的馬回來(lái)了。人們都來(lái)慶賀，老人說(shuō)：“這怎么不是禍呢？”后來(lái)，老人的兒子騎馬摔斷了腿，人們又來(lái)慰問(wèn)，老人說(shuō)：“這為什么不是福呢？”隔了一年，匈奴入侵，壯年男子都去參軍，大都戰(zhàn)死了，但因腿瘸的緣故，那對(duì)父子得到了保全。
    這是塞翁之馬焉知非福的故事。有如老子所說(shuō)：“福兮禍所伏，禍兮福所倚。”那說(shuō)的是福禍相易，福非福禍非禍的道理。
    我們固然感嘆于他們的眼界，涉世之深，看得清，看得遠(yuǎn)，把握著世間變化的規(guī)律。但他們又何以有這樣的智慧，能夠“不以物喜不以己悲”呢？
    這當(dāng)然是老人的心胸廣博，心靜無(wú)塵埃了，無(wú)無(wú)端的感嘆，置身于塵世，活于人世，卻不偏執(zhí)于苦樂(lè)得失，瀟灑自如。于是他讀懂了人生，明白了人生的意義并不在得與失之間徘徊，失去了又能怎樣，得到了又能如何。一切都將在生命中循環(huán)，而我是我，仍將繼續(xù)于自己的生活，只要心靜如止水，坦蕩于我心，又何來(lái)諸多紛擾？
    因而當(dāng)馬兒跑了，無(wú)法找回，而人已摔傷，老人明白已發(fā)生的實(shí)事已是已然的實(shí)事，又何必過(guò)于悲嘆?可今后發(fā)生的又是誰(shuí)能預(yù)料？駿馬失而復(fù)得，雖然是人歡喜，但又如何過(guò)度的心歡？
    又如孟子所說(shuō)：“人生在世內(nèi)心憂困，思緒阻塞，然后才能有所作為；常犯錯(cuò)誤，然后才能改正。譬如一個(gè)國(guó)家，沒(méi)有內(nèi)憂外患，更不可能強(qiáng)大?！边@是要我們懂得生于憂患死于安樂(lè)的道理，同樣是告訴我們不要偏執(zhí)于苦樂(lè)得失，在痛苦的時(shí)候?qū)ふ铱鞓?lè)，在快樂(lè)的時(shí)候不要忘記痛苦；在失敗的時(shí)候繼續(xù)奮斗，而感受成功后，仍記得曾經(jīng)的困苦。這樣我們就不會(huì)沉寂于悲觀之中，卻也能從自大中掙扎擺脫。
    這都是一種境界，或許我們無(wú)法觸及，不能做到心靜若明月，但試著把握自己的心態(tài)，不為一時(shí)的哀傷喜樂(lè)而誤落塵網(wǎng)中，繼而不能自拔，那么人生也就不再使人迷茫，而我們也將成為人生邊上把玩的智者。
(編輯：作家網(wǎng))