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千山，一個(gè)美到虛幻的名字。是應(yīng)當(dāng)繪在美人的屏風(fēng)上，于秋夜盛滿如水的月光，或是嵌在清寥幽遠(yuǎn)的唐人絕句里，滾落的珠玉化作漫天飛雪。
　　迂回穿過市聲，穿過夏荷之婷婷，當(dāng)佇立在群山的面前，連綿起伏的山巒正睡酣在青靄紫云的錦被，做著太初的夢(mèng)。
　　同一座山，一百個(gè)人心里，會(huì)有一百種模樣。那么，一千座山，一萬個(gè)人，一億次月盈月缺的變幻呢？
　　　　　　徑入
　　蟬聲未奏，葉露初引。沿石徑而行，入山越深，嶺澤木氣越馥郁。沉淀在細(xì)胞里的遙遠(yuǎn)記憶，即使在漆黑的暮色里，也會(huì)毫無偏離地引導(dǎo)你步至風(fēng)色最佳處。
　　山水怡人性情，文化厚人底蘊(yùn)。拂面的柳枝，一遍遍叩問：是有目的而訪，還是無目的而撞？是俗從，還是雅參？是淺究，還是深研？
　　樹上的鳥兒不知道答案，你只好自己答非所問，貪心地說：既想領(lǐng)略滿山的奇峰翠柏，還欲探查鐫刻典籍的片語(yǔ)只言；不但傾情晨鐘暮鼓的寺觀，而且流連真?zhèn)坞y辨的風(fēng)煙。
　　 山路延伸若樹狀，你正從根部蛇行。景區(qū)回環(huán)如唱片，你可隨興致選曲。
　　 拍了拍路旁的一株老槐，半數(shù)之多的葉片都向一面抖動(dòng)。你說，是那里了。女媧補(bǔ)天，需要煉就五彩石，天地乍開，也是恍恍起自一堆石頭吧。
　　　　　　參禪
　　漫山皆石，披松掛綠的孔武，裸臂坦腹的沉實(shí)。你朝著那堆無根石，顛簸尋找創(chuàng)世的源頭。忽然，仿佛一聲棒喝，且見座座廟宇如怒目金剛，環(huán)矗于左右。
　　那里似乎有片磁石，強(qiáng)烈吸引你走過去。你知道，自己隱約著宗教情結(jié)，即便身是泥潭，也會(huì)心執(zhí)幾朵白蓮，輕輕走近慈佛的膝前。
　　廟宇如鏡，閱盡人世滄桑。蕓蕓眾生的生老病死悲歡離合，都在佛的心坎。寺廟里的時(shí)光走得緩慢，眨眼之間，紅塵幾變遷？
　　哪里是旅，哪里是歸？什么是渡，什么是岸？永恒在何處歇腳，曇花在何處閃現(xiàn)？
　　是茫茫大士、渺渺真人攜青埂峰下的頑石，到那富貴場(chǎng)中體驗(yàn)紅樓一夢(mèng)。又是空空道人，讀懂了頑石歷盡炎涼世態(tài)的編述歷歷。
　　其實(shí)，人們?cè)缇椭溃耸犁R開之前，大道，已在宇宙間游如龍行了。
　　　　　　振衣
　　插手塵埃，半厘之下，清塵覆蓋著明塵，元土覆蓋著宋土，而宋土之下，便是唐沙了。李世民是帝王，李世民又是英武的帝王，征途上的一次振衣，足令世人記憶千載，并以此招徠游客。
　　這樣美妙的詞匯，并不是以人為鏡以史為鏡的唐太宗首創(chuàng)，卻可追蹤到唐太宗也一定非常熟悉崇敬的屈原。沐者彈冠，浴者振衣，是屈原的品格。“振衣千仞岡，濯足萬里流”，是左思的氣度。
　　而千山萬壑之間，楓林松濤之下，英姿颯爽的一代君王，抖動(dòng)染塵的戰(zhàn)袍，印在隨從戰(zhàn)士腦海里的剪影，想必是相當(dāng)深刻的。
　　尋常百姓泥土里滾打，每天都要振衣，但絕對(duì)沒有人興匆匆去記載，那浩浩宇宙間，微弱如蟋蟀振動(dòng)羽翅的動(dòng)作與聲音。
　　難怪宋玉有雄風(fēng)雌風(fēng)之辯，大王之風(fēng)，百姓之風(fēng)，竟是這樣不同的呀！
　　　　　　靈巖寺
　　一子對(duì)一母，本就是人間的動(dòng)人圖景。而子為未來之國(guó)主，母為世外修行之昔日宮人。其間，有多少難以言說的隱痛？有多少繾綣的牽掛縈回，有多少欲斬難斷的思念打濕？
　　當(dāng)秋涼射肘，當(dāng)青燈搖帳，那顆瑩碧的心，近于山湖，還是近于紅塵？親于詩(shī)句，還是親于佛典？念及今世，還是念及往生？
　　你只相信，母愛，尤其一位母親對(duì)幼子的疼愛，可以穿透山岳，熔化金石。她每日最深的惦念，唇齒間最熱切的祝禱，都是系在那個(gè)男孩身上。
　　能在史料中記錄數(shù)筆，如同躋身天宇化作星辰，光芒即便細(xì)弱，散發(fā)出來的也是熠熠星光。歷代史筆自然不乏溢美之詞，揭開層層迷霧，卻依然可以感知她的姣好，她的敦敏，她的端持。
　　那個(gè)有著自己的芳名卻被史學(xué)家稱為李氏，后被封為貞懿皇后皇太后卻只素衣素食在寺廟里度過余生的女子，無論是在梨蔭下，是在史冊(cè)間，她的行止始終散發(fā)著淡淡的馨香。
　　她深婉的幽懷，含吐的每一縷，凈雅而輕靈，蠶絲一樣繞著你的心，那么輕盈，那么吸引，那么蠱惑。
　　　　　　可憐松
　　乍聽松樹的名字，你委實(shí)吃了一驚。
　　 以前，他山別石之上，是見過類似的松樹的，還有類似的楊樹。通常都是興高采烈地贊美它們頑強(qiáng)的生命力，不痛不癢卻以為深知其意地嘆息它們的了不起。猜不透那樣勁吹的山風(fēng)，那樣堅(jiān)實(shí)的巖石，松樹是怎樣盤得住根，站得住腳的。
　　可憐松的命名，讓你從另一個(gè)側(cè)面，洞悉它辛苦生存的本質(zhì)。
　　一樣的種子，落腳的地點(diǎn)不同，命運(yùn)則判若云壤。那些扎根在肥土間的松樹，不需要費(fèi)太多力氣，就能委下不小的空間，不需要費(fèi)太多力氣，就能枝繁葉茂。
　　而那可憐松，必須在其它松樹舒云枕月之時(shí)，拼死抵住吹來的風(fēng)雨；必須在其它松樹守著沃土安睡之時(shí)，借著微茫的夜色猛力扎根。
　　它有委屈向月兒吐，有羨慕向自己說。生命微薄，生存艱辛，但它不能放棄，握住一線光，就要努力。
　　可憐松，更像是薄命的可憐人。
　　　　　　來鶴亭
　　祖越寺旁，樹茂林靜處有一亭，金字題曰來鶴亭。
　　鶴，是道家的神鳥。它優(yōu)雅的外形，潔白的衣羽，百齡的長(zhǎng)壽，成為神仙的象征。
　　人們喜歡丁令威化鶴的傳說，全國(guó)很多地方都有紀(jì)念丁令威的來鶴亭。
　　唐代詩(shī)歌兩大巔峰人物李白杜甫，宋代的王安石陸游等人，都在詩(shī)詞中滿懷憧憬地把故事化為流傳千古的詩(shī)句。
　　傳說反映的美好是稀缺的，所以被人們歸入珍貴。傳說反襯出的現(xiàn)實(shí)是不盡人意的，所以多數(shù)記載只是人們對(duì)幸福的希翼。
　　丁令威化鶴歸來的傳說，是想象空間煲出的心靈雞湯。為現(xiàn)實(shí)的苦難找到了一個(gè)精神出口，為有限的人生提供了一個(gè)無限的延伸。
　　雖是傳說，但人們煎煮的心靈需要這樣清涼的傳說。
　　蟬鳴成陣，是千山萬木直抒胸臆，吐出的綠色字句。你側(cè)耳傾聽，只聽出兩個(gè)字：檻外。

    
(編輯：作家網(wǎng))