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    時(shí)近深秋，金風(fēng)送爽，輕拂我行走的心情，在晉南大地輕揚(yáng)。于是，匆匆腳步中，我以一種微醺的姿態(tài)，嘗試著走進(jìn)散落在這片黃土地上的幾許斷章，走進(jìn)那些美麗抑或古樸的人文和風(fēng)光，恢弘抑或悲壯的現(xiàn)在和過往。
                                         拜謁關(guān)帝廟
    運(yùn)城西南方，有解州。關(guān)于“解州”一詞中“解”字的讀音，在當(dāng)?shù)丶炔皇恰敖夥拧币辉~中的讀音，也不是“蘇三起解”一詞中的讀音，甚至也不是梁山好漢中解珍、解寶等姓氏中的讀音，而是讀作“亥”音。講解員的解釋，印證了我從一開始在聽覺上的疑惑，但這絲毫不影響我對(duì)解州關(guān)帝廟的拜謁。
    三國(guó)時(shí)期蜀漢名將關(guān)羽由人到神、到圣、再到帝，受到世人的無限崇仰，各地建關(guān)帝廟供奉者甚多，尤以其故鄉(xiāng)規(guī)模為巨，無怪乎解州人談起武圣關(guān)公，舉手投足間充滿著喜悅和自豪。
    “忠義二字團(tuán)結(jié)了中華兒女，春秋一書代表著民族精神”。近代書法家于右任如是評(píng)價(jià)和解析，并題在解州關(guān)帝廟大門的門柱上。秋陽正暖，南邊結(jié)義園內(nèi)的蓮花池放著噴泉，池水高高低低地飛揚(yáng)，沒有什么特別的造型，在池畔依然綠意十足的垂柳映襯下，起起落落，飄飄灑灑。小橋邊，幾片不大的睡蓮葉子緊緊連在一起，圓盤般脈脈浮于水面。眼前，桃林繁華落盡，不見舊時(shí)風(fēng)景，惹人生發(fā)出無限感慨和莫名惆悵。1820多年前，那個(gè)桃花爛漫的時(shí)節(jié)，那個(gè)小小的桃園，端的是屬于劉備、關(guān)羽和張飛三兄弟。就那么輕輕一拜，驚天動(dòng)地，名震華夏；就那么輕輕一拜，情義參天，至死不渝；就那么輕輕一拜，注定天下三分，蜀漢興衰。從此，年年歲歲，歲歲年年，春來萬枝紅煞人的桃花是為他們而燦爛嗎？
    結(jié)義園北面是威儀的關(guān)帝廟，正門為牌坊式磚構(gòu)端門，帶有垛口的圍墻土紅色涂料罩面，靠近地面處色彩已經(jīng)淡去，墻體斑駁，露出里面壘砌的層層青磚。兩側(cè)青松挺立，花草正艷。兩尊足有兩人多高的鐵獅子穩(wěn)穩(wěn)守護(hù)在門前。左右拱門上方，分別陰刻著“精忠貫日”和“大義參天”，中間較高大的拱門上方，20方陽刻人物花卉磚雕環(huán)繞著陰刻“關(guān)帝廟”三個(gè)大字。這也正是關(guān)云長(zhǎng)掛印封金、美髯公千里走單騎、華容道義釋曹操之真性情的寫照。人流穿雉門、過午門，跨“山海鐘靈”木坊、覽御書樓，來到關(guān)帝廟的主體建筑崇寧殿上香祈愿。關(guān)羽神勇，列蜀漢政權(quán)五虎上將之首，桃園三結(jié)義、斬顏良誅文丑、過五關(guān)斬六將、攻拔襄陽郡、放水淹七軍等等，書寫了一段段傳奇，一幕幕輝煌，成為河?xùn)|人的驕傲，諸葛武侯謂其：絕倫逸群。唐以后，關(guān)羽更是備受歷代朝廷和民間推崇，惟大意失荊州與敗走麥城幾被忽略不計(jì)，有詩贊其曰：“人杰惟追古解良，士民爭(zhēng)拜關(guān)云長(zhǎng)。桃園一日兄和弟，俎豆千秋帝與王。氣俠風(fēng)雷無匹敵，志垂日月有光芒。至今廟貌盈天下，古木寒鴉幾夕陽?！北彼纬鐚?年，也就是公元1104年，徽宗封關(guān)羽為崇寧真君，享君王之位，這在歷朝歷代的名將中無人能及?，F(xiàn)在，民間皆尊其為武財(cái)神，關(guān)帝廟內(nèi)的關(guān)公塑像，也主要是以財(cái)神爺?shù)纳矸莩霈F(xiàn)在香客和游者面前，因此廟宇內(nèi)香火旺盛，人煙不絕。崇寧殿前建有蟠龍石柱，雖做工略顯粗糙，但可見關(guān)老爺在人間地位之顯赫。走過“氣肅千秋”坊，印樓與刀樓分別陳列著漢壽亭侯印和青龍偃月刀，佇立東西，遙遙相對(duì)。中間，東邊兩棵、西邊一棵千年側(cè)柏，虬枝橫斜，遠(yuǎn)觀似兩條參天巨龍，盤旋在高大的麟經(jīng)閣前。麟經(jīng)閣為二層三檐歇山頂建筑，其結(jié)構(gòu)建造奇特，二層回廊的廊柱，直立在一層垂蓮柱上，垂柱懸空，如空中樓閣，讓人稱奇。二樓光線暗淡，借助手電亮光，可見神龕暖閣中供奉有關(guān)羽夜讀《春秋》像，閣壁上密密麻麻刻著正楷體《春秋》全文，字跡精美，令人稱奇。樓頂有三個(gè)獨(dú)特的藻井，中間一個(gè)是凹形的，東西兩邊各有一個(gè)是凸形的，分別由240塊榫鉚環(huán)環(huán)相扣而成，卸一塊而全部脫，堪稱一絕?？梢姡?dāng)時(shí)的建筑藝人為了心中崇敬的圣人，建造這座春秋樓時(shí)所用心思之細(xì)膩和縝密。
    廟內(nèi)有后花園，樹木蔥蘢，花草滿園?；ㄆ灾校录菊G，冬青茂盛。路邊，排列成行的欒樹上一簇簇桔紅色的蒴果，狀若燈籠，十分美麗。集紅、黃、綠三色于一身的鵝掌蘭，一叢叢，在甬道邊絢爛。三葉草纖小柔嫩，綠意鋪地。一棵紅棗樹把自己佝僂成一座嶙峋的假山狀，幾多突兀，幾多深洞，飽受風(fēng)霜，其中一條粗壯的樹干已經(jīng)枯死，余下的三四條枝干上掛著零星樹葉和幾顆干癟的紅棗。這些，給肅穆的關(guān)帝廟平添了幾許清雅韻致。東側(cè)一隅，“威震華夏”的大幅標(biāo)語下，一群年級(jí)約莫十四五歲左右的學(xué)生鑼鼓隊(duì)，正神采飛揚(yáng)地表演著激壯的鼓樂，如臨疆場(chǎng)，戰(zhàn)鼓聲聲，萬馬奔騰，催人奮進(jìn)。
    我輕輕地走出來，“義炳乾坤”龍獅雕塑靜靜地在廟前廣場(chǎng)矗立?？催^了廟內(nèi)的香煙繚繞，我想我會(huì)更記著這一尊凌然的花崗巖雕塑。它會(huì)這樣櫛風(fēng)沐雨，一直矗立下去嗎？
                                         登鸛雀樓
    最初認(rèn)識(shí)鸛雀樓，是在小學(xué)課本上學(xué)到的古詩《登鸛雀樓》，相信凡是讀過書的人都一定背得爛熟于心。我來到永濟(jì)蒲州之西，就是為了一睹這座一直存于心間的，可以望到奔騰黃河的名樓之雄姿。
    天氣灰蒙蒙的，不冷不熱亦無風(fēng)。當(dāng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望見這座號(hào)稱中國(guó)古代四大名樓之一的鸛雀樓的時(shí)候，我知道自己不是在做夢(mèng)。許是來的季節(jié)不對(duì)，人跡寥寥，偌大的廣場(chǎng)顯得異常冷清和空曠，這與我想象中游人的熙熙攘攘絡(luò)繹不絕相去甚遠(yuǎn)，實(shí)在是枉了這“天下黃河第一樓”的名號(hào)。
    地闊人稀，這樣的歷史文化勝地很適合悠然信步，細(xì)細(xì)品味。漫步在寬闊的廣場(chǎng)，來到一圈花磚鋪就的圖標(biāo)位置上拍擊自己的兩只手掌，你會(huì)聽到從樓體內(nèi)傳來悅耳的回聲，讓人感到一絲神秘。來到近前，踏上又長(zhǎng)又高的臺(tái)階，仰頭觀看，70多米高的鸛雀樓巍然聳立，雕梁畫棟，色彩鮮艷，正中掛一藍(lán)底金字橫匾，著名書法家沈鵬題書：“文萃李唐”。兩邊立柱的楹聯(lián)亦由沈鵬所書：“凌空白日三千丈，拔地黃河第一樓?！睒莾?nèi)裝修一應(yīng)俱全。平展展的大塊地板磚，明晃晃的玻璃窗，亮堂堂的電燈，裸露在外涂滿銀粉的暖氣管道，快速升降的電梯等等，若不是外觀的翹角飛檐和里面展廳的陳設(shè)，真以為這就是一座現(xiàn)代化的商業(yè)購(gòu)物中心。聽了講解員的講解，才知道原來始建于北周時(shí)期的鸛雀樓，在元初之時(shí)就已經(jīng)毀壞了，現(xiàn)在的鸛雀樓是10年前才重新修復(fù)的，不但變木構(gòu)為鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)，因河水改道還在原址上往西位移了2公里，不然的話，即使登上樓頂，也望不到黃河。在這樣一座現(xiàn)代化建筑里尋訪古人足跡，略感有點(diǎn)滑稽，游興自然也打了折扣，或許先前看到景區(qū)的寂寥也與此有關(guān)。
    既來之，則安之。登上樓梯，移步各個(gè)寬敞的展廳，冶鐵、釀酒、制鹽、紡織等蠟像場(chǎng)景展示生動(dòng)形象，惟妙惟肖。堯王訪賢、舜耕歷山、大禹治水、女媧補(bǔ)天、嫘祖紡絲、司馬光砸缸等故事在此圖景再現(xiàn)，這些中華民族的先祖先賢們，在邈邈歷史長(zhǎng)河那端，催生出了遠(yuǎn)古的黃河文明，幾經(jīng)發(fā)展，流傳于今，形成了厚重如土的黃河文化乃至華夏文化，的確值得我輩頂禮膜拜。登上頂層，遠(yuǎn)處有霧。樓南綠色的樹林上空，兩只不知名的白色的鳥兒盤旋著飛過，我寧愿相信那就是書中提到的美麗的鸛雀鳥，正飛向不遠(yuǎn)處的黃河之灘。轉(zhuǎn)至回廊西南角上，盛唐著名邊塞詩人王之渙的塑像，赫然站立在粗壯的樓柱邊的廊檐下，褶皺處有銅銹顯現(xiàn)。幾位先期而至的游人正站在塑像前拍照留念。只見詩人左手執(zhí)紙，紙張若飄；右手揮筆，筆頭锃亮；兩腿挺立，袍服飄逸；昂首挺胸，凝神遠(yuǎn)眺；氣勢(shì)不羈，遍體豪放。一首冠絕詩壇的《登鸛雀樓》躍然紙上：“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。”從此，普通的鸛雀樓因王之渙而聞名天下，不得志的王之渙因《登鸛雀樓》而享譽(yù)神州。倚欄西向遠(yuǎn)眺，不見巍巍中條山。俯瞰樓下，林帶豐茂，幾只鴕鳥在林隙間悠閑地踱步。遠(yuǎn)處氤氳霧氣中，隱約可見一條長(zhǎng)長(zhǎng)的帶子橫亙，有人用手一指說，那便是奔騰到海不復(fù)回的黃河了。4年前，途徑風(fēng)陵渡黃河大橋，我曾透過車窗玻璃望到過黃河，那時(shí)的黃河像是一位減肥沒能成功的女子，沒有寬闊，沒有轟鳴，沒有湍流，只拖著細(xì)瘦的病體迤邐而去，河床一片片裸露在陽光下，發(fā)出無聲的嘆息。時(shí)至今日，尚不知我們的母親河是否傷愈，重新煥發(fā)出她的奕奕神采？遙想，晉陽人王之渙立于大唐黃河?xùn)|岸之巍峨樓閣，看到了山巒疊嶂，看到了紅日垂空，看到了流水奔騰，感受到了大海的無限寬廣。他以大氣為筆，以情懷為墨，以心靈為魂，將壯麗景觀與精神取向水乳交融在這短短的20個(gè)字中，完成了詩人一生中堪稱最為精彩的吟誦。事實(shí)上，還有很多詩人登詠過鸛雀樓，卻始終不及王之渙此篇膾炙人口。今天，我沒有看到季凌先生筆下如此雄壯的景色，帶著些許遺憾，悻悻然下得樓來。一樓寬敞的大廳里，有游人點(diǎn)了仕女古箏彈奏表演，一曲《高山流水》錚錚聲響，慷慨急楚，委婉動(dòng)聽，讓我感覺到一縷古韻縈繞，仿佛自己就身處盛唐，正站在鸛雀樓一角，眼望浩浩黃河，凝神聆聽詩人登高賦詩，壯志豪遠(yuǎn)，激情澎湃。
    古箏聲了，意猶未決，但我終究還是要擦肩而過。踏過一座三孔石拱橋，轉(zhuǎn)身回望，湖水平靜，一泓碧波擁一堤垂柳一株細(xì)松一幢高樓，靜默成一幅依稀入鏡的圖畫。迷蒙間，心潮涌，卻似穿越了時(shí)空的羈絆，悠蕩成我歲月深處珍藏的一枚書簽。
                                         問情普救寺
    有別于一般的寺廟，永濟(jì)普救寺在全國(guó)眾多寺廟中獨(dú)樹一幟，不光可以燒香拜佛，還可以沐月尋情。當(dāng)然，是追尋那一段經(jīng)由西廂流傳的愛情傳奇。剛剛辭別鸛雀樓，我便踏上了尋訪這一傳奇的旅途。
    來到普救寺的時(shí)候，已是下午時(shí)分。眼前的普救寺依山塬而建，四周松柏環(huán)繞，林木蔭翳。對(duì)面的山坡上，滿眼不知名的小黃花像是野菊花的一種，開得熱情奔放。普救寺與鸛雀樓號(hào)稱分列永濟(jì)蒲州東西的“雙子星座”，在中國(guó)文學(xué)史上久負(fù)盛名，占據(jù)著相當(dāng)?shù)奈恢谩Ｉ介T前兩尊白象石雕，寬厚的磚砌影壁上是佛界領(lǐng)袖、著名書法家趙樸初先生生前所書“普救寺”三個(gè)大字。拾級(jí)而上通往大鐘樓，兩側(cè)藤蔓叢生，青松林立。由下及上，石欄的鐵鏈上拴滿了一個(gè)個(gè)同心鎖，有的很嶄新，上面刻著一些祈愿祝福的字樣；有的已經(jīng)生銹，字跡混沌一片，無法辨認(rèn)。這些慕著張生戲鶯鶯美好愛情的善男信女們，也把兩個(gè)人的心愿連同各自姓名鎖在一起，拴在了當(dāng)年“白馬解圍”的觀陣臺(tái)前。時(shí)光匆匆，世事變幻，心愿再美好也終歸是心愿，到如今卻不知又是幾人歡喜幾人愁的光景。
    普救寺的標(biāo)志性建筑，是一座磚制密檐式四角方形舍利塔，因了一部成為戲劇經(jīng)典的《西廂記》，永濟(jì)人美其名曰鶯鶯塔。站在寺外，遠(yuǎn)遠(yuǎn)就能望見這座雪松翠柏簇?fù)碇睦w逸清秀之塔，看來稱其為鶯鶯塔，確不為過。僅僅是這樣一個(gè)美麗的名字，就足以引人心動(dòng)，愈發(fā)想一睹其芳容嬌貌。如果不聽講解或者不看簡(jiǎn)介，不諳建筑的你我，絕對(duì)不知道眼前這尤物是一座唐代建筑，原稱永清院，并且于明嘉靖年間重修。塔西的地面上臥放著一塊光滑的大石頭，游人以小石塊相擊，就會(huì)聽到由塔中傳來“呱呱”的蛙鳴之聲?？粗鴦e人敲著好玩，我也跟著湊了個(gè)熱鬧，俯身擊石，仔細(xì)聽來，蛙聲清脆悅耳。究其緣由，與鸛雀樓的擊掌回聲大同小異，皆屬建筑技藝之奇和地理方位之巧的完滿結(jié)合。從建造年代來說，鶯鶯塔當(dāng)為回音建筑之先奇。只是，我不知道當(dāng)初張生邂逅崔鶯鶯后，可曾來這里擊石以悅之。倘若如此，豈不打擾了梵音中清修的一干寺僧？他又怎能順利借宿在大雄寶殿西側(cè)的西軒，與心儀之人隔窗相望，繼而思念成災(zāi)，引出一段待月西廂情相牽的人間佳話？
    西軒也是張生讀書的房間。站在屋內(nèi)，我想從窗戶上往東望，看一看能不能看到西廂，軒窗是固定的，麻紙糊窗，怎能看到？轉(zhuǎn)悠著，眼前是一處紅墻的所在，西有梨樹弄枝擺葉，東有雪松蒼翠挺立。中間一座門樓，彩色琉璃瓦的屋頂，瑞獸為脊；古樸雅致的垂花門，紅燈高掛；扇形黑底匾額高懸在正上方，上有金色行書“梨花深院”瀟灑俊秀字樣。這座位于大雄寶殿東側(cè)的院落，就是《西廂記》中當(dāng)年崔鶯鶯一家寄居之地。院門迎南而開，兩側(cè)門柱一副黃底青字聯(lián)，選自北宋詞人晏殊的七律詩，讀來意境優(yōu)美，盡顯詩情畫意：“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風(fēng)?！边M(jìn)得梨花院內(nèi)，繞過一座精致雕花的屏風(fēng)式影壁，只見典型的三合院結(jié)構(gòu)，拾掇得十分整潔。正房為老夫人居室，西廂房為鶯鶯小姐和丫鬟紅娘的居室。從西廂東望，在東廂房與院子南墻相隔的地方，圍有稀疏的護(hù)欄，里面置有一塊太湖石，嶙峋直立，四周修竹綽約，風(fēng)吹影動(dòng)。東墻外，一棵杏樹將茂盛的枝葉探進(jìn)梨花深院，與一蓬翠竹緊緊相擁。站在墻外順著杏樹往上看，院墻上有殘失的瓦痕。據(jù)說，當(dāng)時(shí)大膽的張生就是攀上這棵杏樹跳至院中，與鶯鶯小姐偷偷相會(huì)的。“待月西廂下，迎風(fēng)戶半開。隔墻花影動(dòng)，疑是玉人來?！睘]瀅月光皎潔，綽綽竹影婆娑，純純梨花飄香，撩撥了西廂佳人一池春水蕩漾，引得西軒才子踏月來兩情相悅。于是，有了紅娘牽線，有了書信傳情，有了信誓旦旦，兩人終是沖破樊籬心相印，一路曲折結(jié)連理。愛情是美好的，愛情是永恒的，愛情是令人向往的。元代劇作家王實(shí)甫，把一個(gè)始亂終棄的唐代愛情悲劇，改編成這樣一個(gè)花好月圓的經(jīng)典故事，符合中國(guó)人一貫的審美觀念和民間意愿，反倒讓人們遺忘了作為西廂故事原型的唐代中晚期詩人元稹，而只記得了他的那句著名詩句：“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”。
    月色美，能迷人；月光潔，可虜心。無數(shù)人間的愛情佳話，皆是“月亮惹的禍”吧？很多美好的故事，在時(shí)光的流淌中，早已物是人非，而那個(gè)見證著美好過往的，可以陰晴，也可以圓缺的月亮，依然高懸在我們的頭頂，用如水柔情詮釋著愛情的經(jīng)世不斷，萬古長(zhǎng)青。站在梨花深院，我沒有看到月夜西廂，我看到了一座側(cè)面的鶯鶯塔，在簇簇翠竹的掩映下，高巧玲瓏，秀麗挺拔。
                                          走進(jìn)李家大院
    日頭微微隱藏在灰色的天幕中，沒有一絲風(fēng)。此刻的我，靜靜地站在萬榮縣閆景村李家大院的廣善門前，欣賞山西凝重的大院文化風(fēng)景線之一瞥。
    青磚砌就的高大門樓上上下掛著“李家大院”和“慈善世家”兩塊橫匾。圓筒形的燈籠高懸，紅艷艷的，為青灰色的門樓點(diǎn)彩。門樓兩側(cè)是一副刻字長(zhǎng)聯(lián)：“一部滄桑身后留畫梁幾許依山獨(dú)秀，百年風(fēng)雨門前有善畝萬千與我同耕”，道出李家大院是以農(nóng)耕起家的本質(zhì)。進(jìn)了廣善門，順著一排排紅燈籠前行，整個(gè)大院收拾得干干凈凈。新區(qū)內(nèi)遍植花草樹木，充滿了生機(jī)。雖近深秋，櫻花、榆葉梅、紫薇、臘梅、大葉女貞、欒樹、冬青、柳樹、油皮松等等，綠意仍存。倘若夏季來，這里絕對(duì)是一個(gè)五彩繽紛的大花園。
    李氏家族從第十三代販運(yùn)土布發(fā)跡，到商號(hào)林立，再由商入工，直至成為民族資本家。無怪乎整座院子占地有近千畝之大，精致的聚財(cái)型四合院，精美的各種雕刻藝術(shù)，令游人無不嘖嘖稱贊。在老區(qū)各個(gè)堂院間穿行，到處充盈著古樸凝重的氣氛，也讓我這個(gè)不懂建筑之輩大飽眼福。同福堂的院門樓與我們常見民間建筑不同，而是借鑒了歐洲“哥特式”建筑高、直、尖的建筑風(fēng)格，配以晉南傳統(tǒng)民間磚雕藝術(shù)，中西建筑文化相融而成，二進(jìn)院門復(fù)為傳統(tǒng)建筑形式，門樓上的木雕有錦雞牡丹、二龍捧壽等圖案，線條明朗，雕刻精細(xì)。私塾院月亮門內(nèi)，加裝有日式推拉木門，美觀實(shí)用，門樓上七層鏤空磚雕精美絕倫，造型生動(dòng)，尤其是門內(nèi)兩側(cè)的磚雕聯(lián)：“知道詩人賦綢繆，止邱黃鳥葉綿蠻”，是先由書寫者在泥坯上用手指寫好，再由工匠燒制而成，其中“綢”字已經(jīng)脫落，彰顯歲月滄桑。同德堂的院門構(gòu)造巧妙，暗藏六道機(jī)關(guān)，進(jìn)出各有三道，表面上很難發(fā)現(xiàn)，在當(dāng)年日軍侵占李家大院時(shí)，發(fā)揮了重要的作用。
    古民居群落里，最不可或缺的是一座座民風(fēng)淳樸的影壁。李家大院的影壁各式各樣，在一次次轉(zhuǎn)廳進(jìn)堂之間，無不給我?guī)硪曈X上的沖擊。建造于1711年的一字影壁，是李家大院磚雕工藝的經(jīng)典之一，鏤空雕的斗拱，東邊是鹿鶴同春圖，西邊是松鶴延年圖，中間是麒麟八祥圖，四周輔以精細(xì)的雕花，讓人驚嘆雕刻藝人的高超技藝。同福堂的影壁由八字影壁和一字影壁組成，好像一個(gè)大門敞開，正在迎福納祥。十二面影壁造型獨(dú)特，人物、瑞獸、花木，雕刻栩栩如生。主宅院外的廊院東墻是一座影壁，上面的磚雕“司馬光砸缸圖”精致光亮，活靈活現(xiàn)，兩側(cè)是磚雕楹聯(lián)：“擁林千頃眼底蒼浪方悟種德若種樹，存書萬卷筆下瀚海才知作文即做人”。讓人從中既欣賞到優(yōu)美的磚雕藝術(shù)，又可見當(dāng)時(shí)的李氏家族對(duì)私塾教育的高度重視。西康門南邊的墻上是一座百善影壁，上面用各種字體雕著365個(gè)“善”字，有的龍飛鳳舞，有的規(guī)規(guī)整整，有的圓潤(rùn)，有的豪放，有的俊秀，有的灑脫，據(jù)說均出自商、周、秦、漢等各個(gè)歷史時(shí)期的書法名家之手筆。這座影壁是用以告誡后人，一年365天，每天都要行善，才能積德。李家雖貴為富商，家大業(yè)大，但質(zhì)樸、善良的民風(fēng)由此可見一斑。
    善無大小，善無多少，善無止境，善不等待，善不圖報(bào)。這是李氏家族能夠在山西興盛多年所一直奉行的宗旨和秉承的要義。李氏家族善行展廳里，一幅幅雕塑場(chǎng)景圖盡顯民風(fēng)家風(fēng)之淳樸，吸引了大量游客駐足欣賞。主要有四：一是李氏家族，賑濟(jì)水災(zāi)。清光緒二十年，洪水暴發(fā)，村民扶老攜幼避難廟宇，百余人衣食無著。李氏家族為村民取土盤灶，劈材煮米，舍飯施衣，洪水過后，又拿出錢糧，幫村民重建家園。二是舉債賑災(zāi)，感天動(dòng)地。民國(guó)17、18年，山西連逢大旱。秋未收，又逢奇寒，李氏兄弟傾力相救，甚至自家舉債賑濟(jì)災(zāi)民，并分三處設(shè)粥場(chǎng)舍飯，使許多人存活下來。三是修建西安防空洞。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，為保護(hù)家人和街坊四鄰的安全，在西安市的甜水井街靠南城墻邊修建了一個(gè)可容納百余人的防空洞，免遭了日寇轟炸。四是賑濟(jì)河南難民。1938年6月，蔣介石制造河南花園口決堤事件，為了救濟(jì)逃亡西安的難民，時(shí)居西安的李家人拿出銀錢，幫助難民度過難關(guān)。誰都知道，人做一件善事易，做很多件善事難，做一生甚至幾代人皆做善事難上加難。然而，李家人做到了。
    善良是中華民族的傳統(tǒng)美德。歷史的煙云散去，人生的風(fēng)塵漫卷，逝去的是李家大院曾經(jīng)的輝煌，留給后人的是一座古居大院，存于世人心中的是悠悠的善良德行。想起近來社會(huì)上屢有老人倒地而路人未敢扶的諸多事情，我的心中別具況味。抬眼望去，樹蔭下的廣善門，紅燈高懸，靜默無語。
                                         游走綿山
    山路彎彎，坡陡路險(xiǎn)，我來到汾河之陰的綿山之時(shí)，一輪紅彤彤的夕陽轉(zhuǎn)瞬間湮沒在西天濃厚的云霧中。
    抬眼望，頂著枯黃葉子的灌木叢，蒼翠的小松樹，飛檐翹角的涼亭，壯觀的“之”字形天梯，峭立的山崖，色彩斑斕的遠(yuǎn)山，組成一幅格調(diào)清新的秋景圖。一個(gè)龐大的寺廟建筑群出現(xiàn)在半山峭壁上，崇閣峨殿，雕梁畫棟，富麗堂皇，氣勢(shì)雄壯。讓人慨嘆建造者的膽魄和艱難。這片群落建筑叫大羅宮，被稱為天下第一道觀。我登著立立的臺(tái)階往上走，感覺整個(gè)廟宇就在頭頂上懸著。走過財(cái)神殿、救苦天尊殿、三官殿、三清殿、藥王殿等眾多殿堂，還沒轉(zhuǎn)完，就發(fā)現(xiàn)各個(gè)廟宇都很寬大，但是進(jìn)香者甚少，始覺天近暝色。眺望對(duì)面，群山蒼茫，綿延起伏，輪廓分明，清幽冷峻。我不禁打了一個(gè)寒顫，這里的天氣明顯比山西最南邊冷得多得多，是典型的北方深秋之狀了。
    夜宿山中店，旁即峭壁，黑黝黝的，讓人心驚。屋內(nèi)送了暖氣，于是，便生發(fā)出一份入冬后的融融心情，讓人睡著溫暖、踏實(shí)。
    天亮了。山中的空氣格外涼爽，吸一下讓人心情舒暢。水濤溝是一道山谷，自然風(fēng)光秀麗，是很多游人必到之地，我自不例外。其時(shí)，各種落葉林木大多葉落殆盡，光禿禿的枝椏蕭索地直立或橫斜著，地上堆積著厚厚一層黃葉，偶有幾片桔色的樹葉閃現(xiàn)，搖曳在河水邊，很是惹眼。兩條細(xì)長(zhǎng)的飛瀑，飛珠濺玉般飄然而落，匯入溝底河中。若是雨水充沛之季，想那從天而降的瀑布定會(huì)更顯雄壯。河流極盡灑脫之態(tài)，順著山勢(shì)迂回流淌，或湍急，或舒緩，穿小橋，繞巨石，一路淙淙而歌。山壁上的一些石刻或草或篆，無不表達(dá)著書者的游覽感受。如：高人矮山，清心濁水。靜觀。滌塵。聽濤。綿山道深。一塊巨石上刻著《知章醉酒》的故事。說唐代詩人賀知章性格曠達(dá)好飲酒，和李白、張旭等是好友，合稱飲中八仙。唐開元七年，賀知章游綿山至此，留詩一首：“別離江南歲月多，綿山修真消劫磨。常見門前濤溝水，不思他山鏡湖波?！焙优?，四明狂客的白色雕像醉臥巨石，手執(zhí)觥盞，壺傾酒溢，雙眼迷離，神情陶然。
    和水濤溝的開闊相比，棲賢谷更多了幾分幽靜。這里的“賢”，當(dāng)指春秋時(shí)代的介子推。兩旁的山上，多為落葉喬木，干枯的樹葉滿坡，偶有一只小松鼠竄過，引起陣陣窸窣聲響。兩山之間夾著一條僅容兩三人并排甚或一人穿行的狹窄溝谷，一條小溪滌凈千年歲月塵埃，潺潺奔流，水里雖有衰腐落葉，但極為清澈，用手觸之，頓感冷冽。前面，幾個(gè)年壯的女游客，踏著木板鋪就的鐵索橋，晃晃悠悠地往峽谷里走，個(gè)別木板就浸在溪水中，稍不留意就會(huì)弄濕鞋子甚至褲子，因此，耳邊不時(shí)傳來“哎呦”聲和嬉笑聲，有一種探險(xiǎn)的意味在其中。山壁上生長(zhǎng)著暗綠色的青苔，濕漉漉的，有的地方還不停地滴著水。超越了她們，前面峽谷曲折幽深，窄小處可算得上一線天，有風(fēng)刮鳥叫時(shí)，定讓人心悸。抬頭看時(shí)，幾片卷曲的落葉如蝴蝶般簌簌飄落林間，默默停留，等待著山風(fēng)吹起，重新開始一段不知所終的旅程。一片落葉飄飄搖搖徑直墜入涓涓溪流，生命之輕，不知何處是其停泊之地。
    溪水盡頭，豁然開朗。順著山路往嶺上走，樹杈上有喜鵲的空巢，空中掠過一陣烏鴉的叫聲，在靜謐的樹林間，很是瘆人。山腰間有鹿鶴泉，一葫蘆狀人工水池邊，南北分立著一只嘴叼葫蘆的銅鹿和嘴銜靈芝的銅鶴。說是當(dāng)年鹿、鶴曾為受困的介子推母子送過水和藥，后人建之以紀(jì)念。相傳，春秋時(shí)，晉公子重耳流亡中，隨臣大夫介子推割股奉君，助其脫困。后來，重耳回國(guó)為君，是為晉文公。封賞功臣時(shí)，卻把介子推忘記了。介子推不愿與志向不同者同朝為官，攜老母隱居介休綿山，水濤溝、棲賢谷、介公嶺等許多地方都留下了這位先賢隱士艱難跋涉的彳亍影蹤。晉文公放火燒山以逼其出來，不料介子推不為所動(dòng)，與老母雙雙燒死在山中。為紀(jì)念介子推，晉文公下詔，在介子推忌日，也就是清明節(jié)前一天，禁煙寒食，是為寒食節(jié)。到唐代后期，兩節(jié)逐漸演化為一個(gè)節(jié)日。流傳到現(xiàn)在，各地的清明節(jié)習(xí)俗在內(nèi)容和形式上已經(jīng)有了很大不同，但寒食的內(nèi)涵理應(yīng)傳承下去。宋代黃庭堅(jiān)有《清明》詩一首，吟詠的就是介子推：“佳節(jié)清明桃李笑，野田荒冢自生愁。雷驚天地龍蛇蟄，雨足郊原草木柔。人乞祭余驕妾婦，士甘焚死不公侯。賢愚千載知誰是，滿眼蓬蒿共一丘?！本d山懷古，吟來幾多嘆喟，幾多思索。
    我登上山頂?shù)乃紵熍_(tái)，上面一方平地一豎碑，四周油松葳蕤，山谷間霧靄輕繞。看清清流水，可是綿山的血脈；遠(yuǎn)去介公，可是綿山之魂？
(編輯：作家網(wǎng))