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    山水之美，古今皆談，然而人們談得最多的，還是山的靈性和水的神韻?？鬃釉唬骸爸钦邩?lè)水，仁者樂(lè)山?！比收咴谏降暮裰亍⒉┐蠛拓S富中，積蓄和錘煉著自己的仁愛(ài)之心；智者則步水而行，望水而思，以碧波清流洗濯自己的感悟和機(jī)敏。這就是山水可以陶冶人的情操的根本原因。
        山水之樂(lè)，在于擁有一雙善于觀察的銳眼，在于擁有一顆善于感悟的慧心，在于擁有一份“行到水窮處，坐看云起時(shí)”的淡然從容的心態(tài)。山，無(wú)論是沉穩(wěn)敦厚、綿延橫亙，還是險(xiǎn)峻挺拔、巍峨磅礴；水，無(wú)論是靈動(dòng)聰慧、新奇秀麗，還是浩瀚浩淼、洶涌澎湃，都要用心去讀、去品，只有用心去品讀，才能悟出其中的內(nèi)涵與韻味來(lái)。 
    人們通過(guò)讀山品水，可以領(lǐng)悟到世事的興衰變遷，人生的喜怒哀樂(lè)，尋覓到自己精神家園的相通之處，故歷代文人墨客無(wú)不徜徉于名山大川以尋求靈感。登高則情滿于山，觀海則意溢于水，心胸開(kāi)闊，有海納百川的境界；吐納珠玉之聲，卷舒風(fēng)云之色，儀態(tài)萬(wàn)狀，咫尺千里。
     “采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山?！保ㄌ諟Y明《飲酒》其五）。如果沒(méi)有對(duì)田園生活的熱愛(ài)以及與大自然融為一體的超然物外的心境，詩(shī)人怎會(huì)領(lǐng)略到此番美景、此種人生真諦？“明月松間照，清泉石上流?！保ㄍ蹙S《山居秋暝》）皎潔的月光灑在松林間，地上布滿了斑駁的光點(diǎn)；清冽的山泉在山石上靜靜地流淌，猶如一條潔白的素練。這句詩(shī)真是“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”。詩(shī)人以生動(dòng)而自然的語(yǔ)言，描寫了秋天里清幽明凈的月夜山景，意境優(yōu)美，情趣盎然?！巴＼囎鴲?ài)楓林晚，霜葉紅于二月花?！保ǘ拍痢渡叫小罚┻@句詩(shī)描寫了動(dòng)人的楓林晚景，其實(shí)又何嘗不是對(duì)燃起的熊熊生命之火的贊美呢？“飛流直下三千尺，疑似銀河落九天?！边@句詩(shī)描寫出了廬山瀑布的磅礴氣勢(shì)?！八鉃囦偾绶胶?，山色空蒙雨亦奇?！保ㄌK軾《飲湖上初晴后雨》）西湖的景色無(wú)論是晴天還是雨天都十分美好。江山如此多嬌，難怪李白有詩(shī)曰：“今朝在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。”
   “感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心?！绷鬟B于山光水色之間，徜徉于名山大川之中。外物的晦明變化，只因內(nèi)心情緒的變化而有所改變。借助于山水，表達(dá)自己的人生感慨際遇，抒發(fā)自己的理想抱負(fù)，也是文學(xué)史上一道亮麗的風(fēng)景?！肮路h(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流?！边@是對(duì)友情的真摯歌頌；“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！边@是杜甫登高望遠(yuǎn)油然而生的自豪感；“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村?！边@是陸游對(duì)未來(lái)生活的向往與執(zhí)著；“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物?！边@是蘇軾對(duì)英雄人物的敬仰與崇拜；“日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里?！北憩F(xiàn)了曹操一統(tǒng)天下的寬闊胸襟與偉大抱負(fù)…… 
      讀山，如讀人生，不同的人生感悟不同的風(fēng)景。“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，各有各的讀法。視角不同，意境也不盡然.遠(yuǎn)讀其蒼茫，近讀其清幽，精讀其豪放，細(xì)讀其深邃，讀青、讀綠、讀和諧、讀生態(tài)、讀靜謐，不登高山，不知平地”，是一種發(fā)現(xiàn)；山外有山，天外有天”，是又一種哲理。在群山中，看霧舒展，心胸頓覺(jué)舒暢，塵世的困頓，像那云霧飄遠(yuǎn)?！案呱窖鲋梗靶行兄埂?，是一種境界、一種脫俗、一種超然；“重于泰山，輕于鴻毛”，又是一種真帝?！耙Фㄇ嗌讲环潘伞?，是一種堅(jiān)守；“砥柱觸天立中流”，是另一種堅(jiān)守?！拔迩ж鹪郎夏μ臁保且环N豪壯；“夕陽(yáng)山外山”，是一種心境，是一種豪情。不要以為山是凝固的，山是有靈性巋然的活物。品酒要慢，賞畫要細(xì)，看史要智，讀山更要睿。讀山，讀怪石嶙峋中一棵樹(shù)木，讀出生命的頑強(qiáng)。讀草木攢動(dòng)，讀出生命的活力。讀巖石積淀，讀出生命的滄桑。山可讀，史可鑒。讀山霸氣，霍去病封狼居胥；讀山慷慨悲歌，狼牙山，五壯士跳下懸崖舍生取義；讀煤山，從崇禎皇帝自縊看到一個(gè)王朝的滅亡；讀會(huì)稽山，讀出了越王勾踐“三千越甲可吞吳”的忍辱負(fù)重；讀定軍山，讀出了三國(guó)黃忠的睿智…… ¬
     品水，由于各人的氣質(zhì)不同，心境各異，也各有各的品味。靜品，方能進(jìn)入神清氣爽的境界，在文人眼里，水是溫柔的，因此他們常常把柔情蜜意的水與悠悠無(wú)盡的愛(ài)聯(lián)系起來(lái)。水之悠長(zhǎng)，好像愛(ài)情之天長(zhǎng)地久；水之曲折，有如愛(ài)情之好事多磨；水之深廣，仿佛愛(ài)情的深邃與博大；水之波動(dòng)，似若愛(ài)情的起伏波瀾與悲喜。在哲人眼里，水是運(yùn)動(dòng)的，悟出的是人生的哲理。孔子說(shuō)：“子在川上曰，逝者如斯夫，不舍晝夜”，感嘆的是人生之有限而宇宙之無(wú)窮。孟子說(shuō)“民歸之猶水之就下，沛然誰(shuí)能御之”，比喻民心似流水，誰(shuí)也無(wú)法抵擋。荀子對(duì)政權(quán)與人民的關(guān)系，給后人留下了發(fā)人深省的警句：“水則載舟，水則覆舟”。老子呢？他既說(shuō)“天下莫柔弱于水”，又看到了水“莫能御之”的力量。云山蒼蒼，江水茫茫，讀山品水，意味深長(zhǎng)。 ¬
       在山水的詩(shī)意旅途中，現(xiàn)代作家們繼承了優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，而且又注入了新的時(shí)代內(nèi)容。臺(tái)灣著名詩(shī)人余光中在《鄉(xiāng)愁四韻》中寫道：“給我一瓢長(zhǎng)江水啊長(zhǎng)江水/酒一樣的長(zhǎng)江水/醉酒的滋味/是鄉(xiāng)愁的滋味/給我一瓢長(zhǎng)江水啊長(zhǎng)江水……”在這里，作者借用長(zhǎng)江這個(gè)獨(dú)特意象，抒發(fā)了他那無(wú)法排遣的淡淡的憂傷，表達(dá)了對(duì)故鄉(xiāng)和親人的深切思念和眷戀，以及渴望兩岸早日統(tǒng)一的強(qiáng)烈愿望。濃濃的鄉(xiāng)愁，內(nèi)及五臟六腑，感人至深，催人淚下。 
     我們要真想對(duì)山水有所親近，那就得用一份虔誠(chéng)三份敬仰去讀去品。大到千年的古樹(shù)，小到嫩稚的小草；高到那聳入云端的峰頂，低到那承載溪水流淌的峽谷；壯到那延綿不斷的山群，微到那彎彎山路揚(yáng)起的塵埃。……都是撥動(dòng)我們心弦的歡歌；蕩滌我們心靈的圣經(jīng)。熱愛(ài)生活、熱愛(ài)自然、富有才情的人讀出山水的色彩，品出山水的魅力，從而享受山水的美好情趣與高潔樂(lè)趣。那無(wú)言無(wú)語(yǔ)的山水凝聚著大自然的精華，而我們自稱能主宰世界和生活的人，與之相比只不過(guò)是一群淺淺的小溪而已。茫茫人海，匆匆過(guò)客，青山依舊在，江河向東流。少一點(diǎn)浮躁，多一點(diǎn)沉寂，不圖在喧鬧中有何浪名垂青，只求在清凈中寄情于山水。讀山品水戲笑人生，也是一種超然、一種境界、一種灑脫。............
(編輯：作家網(wǎng))