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   日月荏苒覆蓋住過往，白駒過隙，蹉跎一抹事態(tài)哀傷。大約在文革時期的70年代初期，我老家的魯中農(nóng)村，在每年的冬閑時節(jié)、春節(jié)和正月十五期間，普遍興起了唱戲之風，周圍30多里幾乎是村村有劇團，家家有演員，到處是鑼鼓喧天的喜慶景象。 
   我住的那個小山村——羅漢峪村，一個400余戶人家，2300多口人的村莊，文革時候便成立了一個曲劇團。只要是年輕人你喜歡都可以加入，不管男女都收。當時我正在上小學二年級，喜歡敲鑼鼓，自然成了劇團的一員。從演員到拉弦子、敲鑼鼓、當導(dǎo)演的都是生手，完全靠熱情，憑自己的閱歷和想象自導(dǎo)、自演，竟上演了一出出讓村人快樂無比的古裝戲和現(xiàn)代戲。
   唱戲，首先要搭戲臺，栽幾根木樁，蒙上連起來的十幾條床單當篷布就成了。然后在臺口兩側(cè)，吊起兩盞用黏土做成的大黑燈，灌上大麻油，放上指頭粗的燈捻，就成了夜間演出時的照明燈具。至于戲衣、道具、樂器，大都是自己動手加工制作的。如蟒靠戲衣，就是照葫蘆畫瓢，買來彩線，找民間會織繡的手藝人縫制的。捉來一只癩蛤蟆，剝下皮，晾干蒙在一個桐木筒子上，連接上弦桿，套上絲弦，就是一把蠻好的墜胡。官帽有時竟是紙糊的，劇本大都以口傳為主。我親眼看到他們，邊化裝，邊口傳，裝化成了，戲詞也學差不多了，然后就上場演出。
   在演出期間，常常會鬧出一些趣事，令人捧腹大笑。有的演員，臺上演唱時竟忘了戲詞，怎么辦？早就有人在幕后提詞，提一句，唱一句。臺下的觀眾摸不著頭腦，不知他們是在演出，還是在吵架。當明白是怎么回事時，臺下人笑，臺上演員更是捧腹大笑。因那時侯都是農(nóng)村草班子演員，也不講究臺風、規(guī)矩。那些拉弦子、敲鑼鼓的人，也是“丑態(tài)百出”。他們給自己定了一個死規(guī)矩：每逢演員唱罷四句，敲鑼鼓的便敲打一陣，然后拉弦子的拉“過門”；再唱四句，再敲鑼鼓，拉“過門”，依此循環(huán)。有一次，敲鑼鼓的人只顧看演員唱戲，忘記了敲。拉弦子的人就停下來喊：“敲?。∏冒。　贝藭r，敲鑼鼓的才猛醒過來，慌亂猛敲一陣，弄得看戲人、唱戲人一陣哄笑。
   那一年春節(jié)，我去給姑姑拜年，姑姑住在一個名字叫高峪村子。這個村子只有200余戶人家、1200多口人，也成立了一個梆子戲（豫?。﹦F。我來到姑姑家，發(fā)現(xiàn)大門上了鎖。我正在納悶兒，忽然聽見鑼鼓聲，循聲走去，原來這兒正在唱戲，我就站在一邊看。臺上唱的是《刀劈楊帆》。我還清楚地記得，樊梨花身穿紅靠，背插彩旗，頭插兩根野雞翎，正舞著大刀唱道：“人世間只有一男配二女，哪有一女配二男。斬了哪個留哪個，倒叫俺梨花作了難?！蔽铱戳税胩欤瓉戆缪莘婊ǖ氖俏冶斫?，再一看，姑夫在敲鑼鼓。令人不解的是，臺上唱得熱火朝天，臺下觀眾寥寥，只有幾個小孩在打鬧著玩。也難怪啊，那時候都是自革命樣板戲和編自導(dǎo)的《紅燈記》《智取威虎山》《沙家浜》《斗地主》《萬松山》草頭戲，所以千篇一律的“樣板”沒有了新鮮感，所以觀眾都看膩了。
   我們村的周圍有七八個自然村，過年時就有七八臺戲，如高峪、桃花峪、紙坊、胡家宅、董家莊、肖馬莊、廟子、北樓等村。劇種也是五花八門，有黃梅戲、萊蕪梆子、越劇、曲劇、京劇、偶劇、梆子、柳琴、秦腔，還有彈三弦的說書段子等。
   幾十年過去了，現(xiàn)今的新農(nóng)村發(fā)生了天翻地覆的變化。人們坐在家里，就能在電視里欣賞到衛(wèi)星轉(zhuǎn)播的上百家電視臺高水平的文藝節(jié)目和專業(yè)戲曲專場，可對于現(xiàn)代的年輕人來說，他們是無論如何也體會不到那個時代的文化困乏和大戲情趣的。

       作者： 朱玉富 聯(lián)系電話：15264381169
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(編輯：作家網(wǎng))