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                                                                                              第一章
                                               第一章                                
                                    陽關(guān)三疊訪八桂   鏗鏘一曲問駝鈴
    6月6日，是個陰雨的日子。
    上午，前往廣西桂林陽朔的23名羅甸縣國土資源局干部早已收拾停當(dāng)，集中四樓大會議室整裝待發(fā)。
    這是繼前一批赴桂林培訓(xùn)回程之后，最后一批集中前往開展拓展培訓(xùn)的人員。
    早在一年前，已有第一批干部赴重慶開展了拓展培訓(xùn)，收獲的效果是顯著的干部的激情高漲，團(tuán)隊精神和集體意識及干部的創(chuàng)新能力得到了不同程度的提高。
    在年初茶話會上，副局長解文貴代表拓展培訓(xùn)的學(xué)員發(fā)表了學(xué)習(xí)感言，情到深處，熱淚盈眶，幾度哽咽，會場氣氛幾經(jīng)凝聚。
    此次赴桂林陽朔培訓(xùn)，更換了地點，培訓(xùn)的科目和方式也不同，但目標(biāo)沒變，決心未變，就是增強(qiáng)團(tuán)隊意識，使干部得到不同方式的鍛煉。為這事，局班子思考良久，干部們也在期待。
    出發(fā)前，局長周爾春作了簡短的戰(zhàn)前動員，語重心長意味深遠(yuǎn)。就是要通過拓展活動方式，在活動中超越自我，突破自我，讓平時不敢做的事情，對自己沒信心的事，在形勢逼人的時候，一舉成功。
    同時，要用團(tuán)隊的力量，幫助自己和自己的團(tuán)隊共同實現(xiàn)一致的目標(biāo)。一個人能力再強(qiáng)，離開團(tuán)隊就無法開展，這是體驗干部協(xié)同并進(jìn)的時候。
    副局長楊政治作了一些細(xì)節(jié)上的交代，用自己參加培訓(xùn)的經(jīng)歷告訴大家要少走彎路，多思考問題。
    整個動員會場面如同《駝鈴》“送戰(zhàn)友踏征程，默默無語兩眼淚，耳邊響起駝鈴聲”回蕩縈繞，鏗鏘有力，雄渾悠遠(yuǎn)。亦如長亭送別，李白踏歌。……
                                             第二章
                                 黔嶺青山披眉黛   苗鄉(xiāng)侗寨養(yǎng)眼球
    此次行程所走的路線，途經(jīng)都勻，經(jīng)廈榕高速進(jìn)入三江，直達(dá)桂林，最后到目的地--陽朔。
    由于采用的是乘坐客車方式，路途遙遠(yuǎn)，很多同志沒有經(jīng)歷過這種長途奔波，一路鞍馬勞頓，乘車之苦自不必說。
    培訓(xùn)中心調(diào)來的是標(biāo)識有“印象貴州”的豪華旅游客車，適當(dāng)緩解了車況不佳和乘坐的疲憊。
    除了我們的23位干部以外，一同前往的服務(wù)人員共有5人，兩個駕駛員、兩個培訓(xùn)人員，一個廣西陽朔的導(dǎo)游。
    由于此次是培訓(xùn)不是旅游，培訓(xùn)人員和導(dǎo)游人員對地方人文歷史方面的知識所知甚少，也許是不愿意作更多的講解，雖幾經(jīng)點撥，也沒能說出一二三，倒是在羅甸，我成了他們的資深導(dǎo)游。
    客車出發(fā)后，除了在路邊臨時?？啃〗?，一直是風(fēng)馳電掣，車輪滾滾。
    從羅甸到都勻路段，是我長期來往的風(fēng)景，所以也就不是風(fēng)景了。出行的另一個概念，就是從自己呆膩的地方到別人呆膩的地方去。
    印象羅甸和印象貴州在我的大腦里轉(zhuǎn)換，通過形象描述，記憶在服務(wù)人員的腦海里定格，清晰有加。助教小唐因為我的談吐文化，還主動和我交上朋友，一路上打發(fā)著愉快的時光。
    汽車上了廈榕高速，別有一番風(fēng)景。由于車身穩(wěn)定，我坐到了前排，不時舉起攝影機(jī)，對著窗外的景色有選擇性地拍攝。
    廈榕高速穿越的黔東南地區(qū)，生態(tài)特別的好，滿眼蒼翠，翠滴欲流。大山上最多的木材是杉木，這成了侗家和苗家木樓建筑材料的來源。也許是由于黔東南地區(qū)特殊的地質(zhì)地貌因素和苗族歷史文化的厚重。苗、侗民居是典型的吊腳樓，斗角飛檐，精雕細(xì)刻。老木屋和新瓦房在翠林掩映中悠然、飄逸、恬靜地生活在山間云霧里，物換星移，任憑風(fēng)吹雨打，自來無盡愜意。
    行走在廈榕高速上，看到的是山多，隧道多，橋多。一些地段多是隧道群，這給我的拍攝帶了和諸多不便。逢山開路遇水搭橋成了貴州人修路最好的寫照，成本特別的大。
    貴廣高速和高鐵還在緊張施工，我心里慨然。路通后，貴州就能通江達(dá)海，不再偏于一隅，也不再夜郎自大，歷史對貴州欠賬太多，但愿后來者科學(xué)發(fā)展。
    汽車在榕江和叢江的交匯點向右拐了一個彎，下了高速后便進(jìn)入三江縣境。前往三江的油路屬于“普三”，加上道路狹窄，過往的大小車輛較多，車速自然放慢，但是車身搖晃，不那么平穩(wěn)，我拍攝風(fēng)景又受到了限制。
    前行的道路一直都是沿江而下。上游河道狹窄，不時看到無人駕駛的扁舟烏篷船?？吭诤又新懵兜氖瘞r邊上，悠然自得。河岸上的民居特別是有集鎮(zhèn)的地方，幾經(jīng)演變，已經(jīng)沒有了苗、侗民居的氣息，鋼筋混凝土替代了原始的文化，一切都將淹沒在時代的浮躁之中了。
    三江的下游，河床越發(fā)變寬，百川歸海，三江水也變得波濤滾滾。但是從時時出現(xiàn)在江面上的開采砂石船判斷，河床不是很深，地方河道治理部門為保護(hù)三江所做的努力在眼前窺斑見豹。
    汽車順著江岸一路前行，不時遇上路邊的山體滑坡地段。好在我們屬于來得巧的那一輛，經(jīng)過公路部門的疏通，我們耽誤不到半小時便疏通了。
    沿途上，株株千年古榕繁茂蔥蘢，枝椏伸過路面，成為一把把碩大的保護(hù)傘。木瓦雕花民居在車窗邊快速后退，消逝在越來越灰暗朦朧的視野里。
                                                  第三章
                                      風(fēng)雨一橋留芳遠(yuǎn)   煙云三江夢痕多
    汽車駛?cè)肴h城，已是華燈初上。
    這時，視野里的三江水面霧氣蒸騰，一江之水儼然成了溫泉。江面上一會濃霧彌漫，一會猶如少女的薄紗，輕輕籠罩在河中的一座座小島上。
    沿河兩岸的村莊，時隱時現(xiàn)。河岸的秀竹和房屋被薄霧籠罩著，像剛沐浴過后躺在溫床上的艷婦，隱隱約約，朦朦朧朧，美不勝收。
    我舉著攝影機(jī)隔著車窗玻璃拍個不停，發(fā)現(xiàn)這里才是攝影家們真正追尋江南煙雨的天堂，又是畫家們水墨之筆靈感創(chuàng)作的基地，隨處留給騷人墨客的，是無盡的夢痕。
    侗家風(fēng)雨橋矗立在縣城廣場上，巍然壯觀。這是三江侗家人的圖騰及城市建設(shè)的地標(biāo)。
    一抹夕陽的余暉和天空的云霞相互浸染，織成了五顏六色的蠶絲，晾曬在天幕邊緣。老人和孩子們在廣場上拾掇著風(fēng)箏，但是沒有再次放飛的跡象，已經(jīng)到了收箏回家的時候。很多人在廣場上休息，享受著一天難得的垂暮煙霞，一切都是那么的寧靜。
    汽車沒有在三江縣停留，直接疾馳前往桂林市。眨眼間，我們便走出了煙霧繚繞、水墨圖畫般的三江，繼續(xù)駛?cè)肓硗獾膭e樣風(fēng)景。
                                                  第四章
                                    尋景孤山醉陽朔 問詩騷客宿鳳凰
    從三江縣到桂林市有80余公里。汽車在夜色中穿行，很多人已經(jīng)饑腸轆轆，睡意已經(jīng)難以抵擋肚子的渴求。為了趕路，兩個司機(jī)輪番替換，只顧開車，大家開始生怨，卻也無能為力。導(dǎo)游和培訓(xùn)教練用望梅止渴的辦法，頂著大家的饑渴。
    車過桂林，華燈早上。因走的是外環(huán)高速，并沒看到多少桂林的城市夜色，只看見高速路上的燈光，大家再次強(qiáng)打精神，滿懷著進(jìn)食的希望。
    不料車子下了桂林高速，卻又立即拐上前往陽朔的大道，大家回過神來，感覺勁頭不對，大呼上當(dāng)。但是高速路上只能朝前不能停留和掉頭，只得繼續(xù)強(qiáng)忍饑餓，作最后的一搏。
    從桂林到陽朔75公里，全程高速，不到一個小時，便進(jìn)入了陽朔縣境。
    進(jìn)入陽朔縣境，大家透過車窗外的月光，看到的景色便是孤峰突兀的石山。座座山峰獨立，或大或小，或高或矮，挺拔俊秀，一掃貴州人眼里能看到的連綿山川景象。這時，大家的視線得到了擴(kuò)展，思維轉(zhuǎn)移，肚子的鬧騰暫時得到緩解。
    從上午11點上車開始，到達(dá)陽朔已經(jīng)是晚上十點半，奔波了一天，人困馬乏。下車后，大家先在一個叫著“野生菌園酒店”用餐，一些男同志們品了兩口桂林三花酒，算是自己為自己洗塵。
    飯后，大家入住陽朔鳳凰洲酒店，洗去了一天勞頓，很快進(jìn)入了夢鄉(xiāng)。
                                                     第五章
                                          身外景色無俗物，心中滌蕩有新生
    6月7日，全天開展拓展培訓(xùn)。
    早上吃過早餐，在導(dǎo)游和教練的帶領(lǐng)下，大家開拔到了圓月山莊，開始了為期一天的拓展。
    在去培訓(xùn)基地的路上，大家聽著導(dǎo)游的介紹，一邊領(lǐng)悟陽朔的風(fēng)情，一邊觀看陽朔的風(fēng)景，我坐在前排，不停地?fù)渥脚臄z畫面。
    圓月山莊是陽朔的一個集飲食、休閑、娛樂、餐飲、住宿的清幽凈地。后來聽小梁教練介紹，因工作聯(lián)系，這里剛被一個老板承包了一部分設(shè)施，也就是租用。把拓展活動開展到這里，為的是拓展他們的綜合服務(wù)空間，生意人的嗅覺和眼光就是靈敏。
    由于天氣炎熱，培訓(xùn)活動分室外和室內(nèi)綜合進(jìn)行。今天的活動都是趣味性的培訓(xùn)，沒有高強(qiáng)度的游戲項目。
    上午的培訓(xùn)內(nèi)容共分為隊伍分組、訓(xùn)前理念說明、培訓(xùn)思想溝通、傳話內(nèi)容銜接、一分鐘拍掌次數(shù)突破、團(tuán)隊精神和目標(biāo)（兩個小組各自為自己的團(tuán)隊起名、口號，在旗幟上簽名），口是心非（說一樣做一樣）一心二用（說故事抓手指）等游戲。
    中午，大家沒有回酒店，直接在山莊適當(dāng)休整。我借著休整的時間，在風(fēng)光旖旎的山莊附近轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)悠，領(lǐng)略陽朔和貴州略同的風(fēng)景，思考著不同的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式。
   下午的培訓(xùn)項目內(nèi)容為團(tuán)隊單指放魚竿、認(rèn)牌、拍數(shù)字、地雷陣等。
    大家通過一天的培訓(xùn)，了解了培訓(xùn)的宗旨和意義，目的是通過這些活動的游戲，啟發(fā)團(tuán)隊協(xié)作創(chuàng)新精神，在行政機(jī)關(guān)和企業(yè)上都實用。
    大體上的總結(jié)，就是在工作中要學(xué)會團(tuán)結(jié)凝聚，一個被盜的故事，體現(xiàn)的是被盜后心理狀態(tài)如何調(diào)整和在以后的工作中如何規(guī)避出現(xiàn)同樣的問題；悄悄話的傳話是讓人如何在工作中學(xué)會溝通；第一個月工資應(yīng)用于什么消費是讓人在成功后如何學(xué)會與他人分享；一分鐘拍掌突破讓人懂得要相信自己學(xué)會超越；制定自己的團(tuán)隊精神和目標(biāo)讓人學(xué)會凝聚；放魚竿道理讓人在工作中學(xué)會放下，隨時調(diào)整好自己的心態(tài)；翻牌過程讓人在工作和生活中學(xué)會推理；拍數(shù)字和踩地雷讓人在工作和生活過程中學(xué)會思考學(xué)會創(chuàng)新；“要錢或是要話”的故事讓人在交往中學(xué)會理解學(xué)會感恩；國王和天使的扮演讓人在處世中學(xué)會奉獻(xiàn)學(xué)會欣賞學(xué)會崇拜。
    活動在緊張而又活潑中進(jìn)行，盡管天氣炎熱，大家都出了一身汗，但是都發(fā)揮了以前沒有的積極性和團(tuán)隊協(xié)作精神。
    翻牌的過程中，我們的對手提前進(jìn)入狀態(tài)，一直為怎么翻牌才能贏的事情在烈日下下爭吵不休，但都不是為了個人的利益和恩怨，他們?yōu)榱思w能夠打贏這場仗，為自己所在的團(tuán)隊奉獻(xiàn)一切，基本上達(dá)到了參與和感悟的目的。
    看到這種狀態(tài)，我回過頭直好笑，但是在笑的后面確實蘊藏著真理，不是一笑了之。拓展訓(xùn)練從國外傳入，證明了國外的思想意識確實值得我們學(xué)習(xí)，按規(guī)矩辦事成了大家共同自覺遵守的準(zhǔn)則，就連列寧開會都要出示證件，還有什么東西不能循規(guī)蹈矩呢。為了一個共同的目標(biāo)大家可以爭得面紅耳赤甚至大打出手，在競選中敗了還伸出手向勝利者友好恭喜，殺了人敢于承認(rèn)是某某集團(tuán)干的。
    然而到了中國就不行了，一切都是圍繞領(lǐng)導(dǎo)的指揮棒在轉(zhuǎn)而不是圍繞中心工作在轉(zhuǎn)，中國的規(guī)劃就是領(lǐng)導(dǎo)一句話，工作就是為了完成領(lǐng)導(dǎo)交辦的任務(wù)。中國是人情社會，喜歡走后門，明明是按規(guī)定行不通的走前門不行走后門就走得通了。所以我總結(jié)了一個現(xiàn)象，在中國上班，整天忙碌認(rèn)真工作的那種人大多數(shù)沒有背景的，有背景的人上班是不認(rèn)真的或者不上班，優(yōu)哉游哉工資照拿。所以中國能人總喜歡往國外跑，除了待遇是其中一個原因以外，氛圍和體制也是一個要命的問題。能力不是問題，關(guān)鍵不是能力的問題。
    想多了，就會想偏，這就成了浮想聯(lián)翩，不過道理尚存，關(guān)鍵看怎么想。午餐和晚餐都在山莊舉行的，桂林地區(qū)的飲食習(xí)慣和貴州差不多，菜肴都十分相似。做完了一天的培訓(xùn)，大家心里得到了放松。在濃厚的氛圍中喝了一點特色低度桂花酒，消除疲勞，釋放著活躍的空氣。
                                               第六章
                                     陽朔走出中國 世界進(jìn)入西街
    陽朔的經(jīng)濟(jì)發(fā)展主要來源于旅游。僅有14平方公里30萬人的陽朔，年總收入35億，財政收入4.5億，農(nóng)民人均純收入6200元。源源不斷的收入增長，是眼球世界里的山山水水，吸引目光的，不僅僅是中國，世界的眼球也關(guān)注到了這里迷人的景致。
    晚餐過后，大家三三兩兩相互邀約，在導(dǎo)游的帶領(lǐng)下去了陽朔西街。西街是陽朔縣各種零售旅游商品和消費最為繁華的地方，寬闊的步行街上，人頭顫動，摩肩接踵、來來往往、絡(luò)繹不絕。
    印象里，西街有四絕。
    一絕是酒吧瘋狂。滿街都是酒吧，分兩種檔次，一種是露天低檔休閑式，在人行道的兩旁擺上藤竹椅子和桌子，點了酒菜就可隨意喝，還可免費聽其旁邊支付的酒唱。另一種高檔也主要是年輕人消費方式，開放的歌廳，琉球登閃爍，歌聲大作、樂隊醉歌醉人醉酒。
    二是魚龍混雜。來自各地的人潮匯集于此，盡情享受陽朔無盡的情調(diào)。要在陽朔見到不同膚色的各國老外，夜間到西街轉(zhuǎn)一圈便可。陽朔的西街是外國人的主要集聚地，包括旅游的和在這里做生意的。晚間的路上隨處看到他們步行的足跡和圍坐在在露天酒吧里的身影，以白人較多，這可能是和白人所占比例及他們的經(jīng)濟(jì)比例有關(guān)。至于他們是否有參與到艷遇和情色中來，我不得而知。但是聽說如果需要老外作陪喝酒聊天，小費價格上千，起碼自己也得上乘，會英語啊。
    三是商品玲瑯滿目。各種旅游商品擺滿了大街門面和攤位，吃的、穿的、用的、玩的，都是獨特稀有的琳瑯滿目。
    四是人才濟(jì)濟(jì)。群賢畢至，形形色色，這里匯集了各種高端人才，有很多能工巧匠和藝術(shù)大師，雕刻的、繪畫的、手工的應(yīng)有盡有。在既忙碌又悠閑中，我看到了陽朔山水給陽朔帶來的繁華和富庶，陽朔的開放給陽朔帶來的魅力和騰飛。
    西街，是陽朔人文底蘊的另一扇窗口。
                                                  第七章
                                         孤島求生見運籌 穿越電網(wǎng)集大成
    6月8日，是拓展訓(xùn)練的第二天，也是完成終極訓(xùn)練的第二天。
    本日的內(nèi)容一樣豐富，體能和趣味結(jié)合，讓人們在合作和超越中體現(xiàn)團(tuán)隊精神。
    第一個項目是拍掌拍肩。同事與同事之間相互拍肩拍背，感受一種肢體語言帶來的真摯，以利益在共同的目標(biāo)中努力中超越自我。
    信任摔背是普通的項目，也是大部分拓展訓(xùn)練中的必須項目。八個以上的人相互手把手連成托舉姿勢站立，一個人捆著手從臺上身體筆直往后倒在下面托起的手臂上，讓摔的人感受集體的力量，讓托的人為摔的人負(fù)責(zé)，體現(xiàn)在現(xiàn)實生活中有人在背后默默地為自己托起新的希望。細(xì)節(jié)要求也很高，反捆著手的目的是不能讓手肘撞著托舉之人，身上不能有電話、鑰匙、耳環(huán)等之類的硬物，以碰傷自己或他人。
    過后的感受，我第一個站出來發(fā)表感言，信任摔背猶如夢中的感覺，一摔之下，就是一個驚醒之夢。感覺生命的短暫。這一摔，也許是陰陽兩隔，是為團(tuán)隊犧牲的貢獻(xiàn)，小到一個集體，大到一個國家，就如戰(zhàn)場英雄馬革裹尸之壯舉。感受到了團(tuán)隊的力量，有人在為自己的成功奠基鋪路。
    孤島求生分為三組人，一組扮演瞎子，在島上等待救援求生；一組裝扮聾子，看得見島上的人卻聽不見島上的人求救聲音；一組是健康的人，是營救孤島人群的組織實施者。其中健康人群集體必須借助聾子的幫助才能完成此項任務(wù)。這就需要健康人群排除一切干擾和雜念，通過示意聾子幫助架橋等措施將孤島的人營救出來。這就需要營救的人員要站在領(lǐng)導(dǎo)者的角度去思考問題，被營救的瞎子和參與營救的聾子要扮演好自己的角色。
    穿越電網(wǎng)是最后一個節(jié)目，也是最難的一項訓(xùn)練，目的和意義就是讓人扮演越獄者穿越電網(wǎng)逃生，需要在高墻內(nèi)的囚禁者和墻外的救援者很多人無私的奉獻(xiàn)才能完成這項活動。一個看似簡單的網(wǎng)洞，直立橫著穿越卻是一件特別的難事。因為不能碰著電網(wǎng)，一碰上電網(wǎng)，不僅自己退回來，就連安全穿越出去的人也跟著雙倍返回到獄中。
    在穿越的過程中，大家齊心協(xié)力，不分男女都有一個共同的目標(biāo)。在不能說話的情況下，想盡各種辦法，盡管在多次出現(xiàn)失誤的情況下，同志之間相互理解，相互包容，沒有怨言。
    在反反復(fù)復(fù)的穿越中，大家汗流浹背，精疲力竭，只是為了走出高墻。小方和小楊兩個是為了集體利益甘愿犧牲自己的退伍軍人，俯臥伸做到躺在地上起不來的地步，體現(xiàn)了一生值得可交的朋友。
    穿越活動歷經(jīng)兩個多小時，最后勝利完成項目規(guī)定內(nèi)容。在完成游戲規(guī)則的一霎那，很多激情涌上心頭，很多人流出了成功喜悅幸福的淚水，縱有新仇舊恨早就云散煙消。
    活動完畢后，大家收拾行裝開心休息，有如鳳凰涅槃得到重生和洗禮。一切的不如意拋之腦后，整個身心一片潔凈明朗，一切又回到了原生態(tài)。
    距離晚餐還有一段時間，大家租了自行車去果園摘橙子。由于戶主不同意我們的任意選擇，必須不論青澀要一次性摘完一棵樹上的果子。生意做不成，權(quán)當(dāng)騎一次自行車兜風(fēng)罷了。
    晚上，大家洗去了一身的灰塵和汗?jié)n，在訓(xùn)練營的農(nóng)莊喝個痛快。后來幾個相約又到西街品嘗人生快意，秀美陽朔為全體人員洗去了舊塵。
                                                   第八章
                                       九馬詩畫融桂水 一城煙雨潤漓江
    完成了拓展訓(xùn)練，大家得到了全面放松。6月9日開始，按照行程安排，大家去附近的景點走走，一來領(lǐng)略一下甲天下的自然風(fēng)光，二來也因為工作的原因，了解一下桂林山水的成因，揭開桂林山水這張神秘的面紗。
    早上第一站是暢游漓江。由于昨晚一些兄弟盡興喝高了，今天不愿前往景點游覽的和起不了床的留在了酒店。大家起得很晚，懶懶散散吃過早餐，慢慢向漓江進(jìn)發(fā)。
    一路的風(fēng)景，都是些遠(yuǎn)山近水，田疇山莊，車上的文人騷客和天涯過客們各自想著自己的心事。物以類聚，人以群分，單位小楊這些天來都在和開車的駕駛員扎堆，坐在車門邊的第一個座位和司機(jī)不停地聊天，我因探尋風(fēng)景及拍照的職業(yè)敏感，也坐到一排參與天南地北海闊天空閑聊，聊易經(jīng)、說八卦、侃風(fēng)水、談人生，快活著一車的空氣。
    6月份是汛期，天氣變幻不停，這些天來，一直都是晴晴雨雨，漓江的早晨，依然細(xì)雨霏霏。由于漓江連日漲水，江面波濤滾滾，濁浪排空。自己抄槳撐筏已經(jīng)沒有機(jī)會，只能乘坐機(jī)動竹筏。竹筏用材其實不是竹制品，而是塑料，這可以給筏身減輕重量，增加安全感。
    上了竹筏，司機(jī)發(fā)動機(jī)器，螺旋槳飛轉(zhuǎn)，竹筏朝著上游駛?cè)?。主景點的這段山水，是漓江的最經(jīng)典的部位，是20元人名幣背景圖。大家歡呼著，美美地享受著甲天下的漓江山水。
    中途的江中有一個狹長的小島，是游客拍攝背景風(fēng)光的最好去處。但凡乘船前往九馬畫山的游客，均要停船上岸拍照留影，我們也不例外。
    我拿了一張20元人民幣對照才知道，這個位置并非是拍攝的最佳景點，因為鏡頭配置不足，很多相機(jī)都不能拍到全景，就連我手中的單反也未能達(dá)到要求。大家的心情，也就是一個紀(jì)念而已，并不像我那么較真。
   島上立了兩塊花崗巖的石碑，一塊標(biāo)注有“20元人民幣背景圖風(fēng)光”字樣，一塊則是“結(jié)婚島”。我沒有看結(jié)婚島的來由，因為這塊石碑打亂了島的寧靜，在這里無異于畫蛇添足。
    一個當(dāng)?shù)氐臐O民（或許是本地靠照相謀生的生意人）肩上扛著兩只鸕鶿，不停地邀約游客花錢出租拍照，看來這兩只鸕鶿天長日久已經(jīng)不再會打魚，只會被扛著頻頻穿梭在游客之間拍照了。
    在島上轉(zhuǎn)悠了約莫半小時，下島繼續(xù)乘筏前往上游的九馬畫山。我們團(tuán)隊共分乘四只竹筏，一些同志早有準(zhǔn)備，買了水槍，一邊乘筏，一邊向就近的竹筏射水嬉戲，我則一邊拍照一邊注意保護(hù)著相機(jī)。
    經(jīng)過了一公里許的湍急水流，我們到達(dá)了九馬畫山腳下的一個村邊?？?。在拍照的歇息，觀看山的巍巍，水的滔滔，把漓江的景色盡收眼里，恨不得將眼睛練出另一種能夠永久保存并能隨時翻閱的攝影機(jī)儲存器。
    漓江景區(qū)的山峰座座對峙，遙遙呼應(yīng)。由于山頭太多，已經(jīng)叫不出名字，任由客人自己憑感官猜想，任你想稱為什么山就是什么山，這可是讓天下人都來參與命名的機(jī)會，但是又從來沒有人中過獎，漓江的山水依然那樣泰然自若。
    從九馬畫山順流而下，遠(yuǎn)比逆水而上要容易得多。所以有逆水而來順?biāo)ィ瑮壏允菕旆珪r的格言。告誡一個人在逆境和順境中都要心態(tài)平靜，不能因為一時的得意和失意而變得易怒和悲天憐人及抱怨人間的世態(tài)炎涼。
    仁者樂山、智者樂水，桂林山水甲天下，各人見仁見智。而作為國土人，真正要思考的就是其地質(zhì)成因，桂林具有典型的喀斯特和丹霞地貌，山清、水秀、洞奇、石美。為世間廣為傳誦，宜人的自然環(huán)境再加上大規(guī)模城市改造,形成了“城在景中、景在城中、城景交融、相映成趣”、“千峰環(huán)野立,一水抱城流”絕世景觀，桂林山水是我國自然風(fēng)光典型代表和經(jīng)典品牌。
    遠(yuǎn)在三億多年前，桂林沉浸在汪洋大海之中，由于地殼運動，桂林逐漸上升為陸地。后經(jīng)過長期的風(fēng)化、剝蝕和雨水溶蝕，發(fā)育典型的巖溶地貌，逐漸形成了形態(tài)奇特的峰林石叢和幽深瑰麗的溶洞，并與秀麗的漓江融為一體，構(gòu)成了別具一格的桂林山水，贏得了“甲天下”的美譽(yù)。
    由于巖溶侵蝕作用的不同，地質(zhì)地貌形狀變化的多端，每個地方的喀斯特景點，都有各自不同的絕佳獨特景觀。看過了這么多山，自己認(rèn)為，天下溶洞看貴州，巖溶侵蝕奇觀看張家界，海底世界上升絕境看云南石林，花崗巖隆起奇觀看陜西華山的奇險秀色。至于黃山歸來不看岳，五岳歸來不看山的說法，那是另外一種境界。
    中午一點多鐘，我們棄船上岸，在岸邊的一個農(nóng)家飯店簡單用過午餐后繼續(xù)回到陽朔并向其他景點進(jìn)發(fā)。
                                              第九章
                                  曲水泛舟尋仙境 長橋漫步憶桃園
    回到陽朔，下午我們來到了印象中的“世外桃源”。這個景點是根據(jù)陶淵明《桃花源記》印象打造的，而并非傳說中陶淵明真正的住所。因為桃花源記中注明的是“緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近”，這次我們也是乘船順著平緩的狹長人工湖進(jìn)入，還得穿過一段不遠(yuǎn)的洞穴。
    游覽仙境桃花源，一撥人乘坐著吱呀吱呀的烏篷船在山水園林之間穿梭，看的是藍(lán)天白云下的青山、綠水，田園、民居和設(shè)置在要點上的互動人文景點，欣賞岸邊舞榭歌臺上的姑娘載歌載舞，蘆笙陣陣，皮鼓聲聲。
    人工打造的桃花島上，原始部落的土著先民跳起歡快的民族舞蹈，帶來的快意，就是開心解悶，至于他們看過之后殘留在大腦印象的時間，能否保留多久，我不得而知。
    我不知道隊友們對陶淵明有什么想法，我的思緒，全部進(jìn)入了陶淵明的世界，時光隧道跨越到了東晉的沉思。
    淵明五十八歲寫《桃花源記》，桃花源三個字婦孺皆知。文章的開頭是“晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)，緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美?！弊穼の娜宋幕淖阚E，我總愛窮追猛打，不了解真相和本質(zhì)，有點誓不罷休的味道。我拷問了導(dǎo)游，這里怎么不叫桃源村或桃源鎮(zhèn)之類的問題。她也許是真不知道，也許不屑告訴我真正內(nèi)涵。我去過張家界，路過以桃花源命名的湖南常德境內(nèi)的桃園縣，而真正的桃源又在哪里呢？
    叫桃花源的地名有很多，湖南常德、湖北十堰、安徽、臺灣、重慶等地都有桃花源。陶淵明《桃花源記》中所述的“桃花源”真正原始地名，學(xué)術(shù)界尚有爭議。真正的桃花源也許就在我們每個人的心中，我們都需要一個屬于自己的精神樂園。
    桃花源在什么地方，陶淵明在其《桃花源詩》中講得很明白“淳薄既異源”，“淳薄”就是世外桃源，世間不存在的。
    據(jù)考究，一說是他隱居地在桑落洲，也就是說桃花源的原型是以桑落洲為藍(lán)本。換句話來說，桃花源既桑落洲。桃花源位于安徽省宿松縣匯口鎮(zhèn)古桑落洲上，安徽，江西，湖北三省在此交界，長江，鄱陽湖，古雷水在此交匯，故有一日三省，一統(tǒng)江湖之說。
    《品中國文人》一書認(rèn)為，陶淵明的出生地，是潯陽郡柴?？h（今江西九江），一個叫上京里的地方。江西山水如畫，今日古風(fēng)猶存。柴桑是潯陽郡府所在地。上京里（一說栗里）離柴桑城很近，那兒有淵明老家，也是族人聚居地。離柴桑稍遠(yuǎn)，有個園田居，淵明中年住過。更遠(yuǎn)的地方叫南村的，幾間茅屋，是他舉家避潯陽戰(zhàn)亂之所。到五十歲左右，他又搬回有兒時記憶、有先人遺存的上京里。幾十年過去了，老宅風(fēng)雨飄搖，他度過生命的最后時光，死于貧病交困，享年六十三歲。
    今九江境內(nèi)尚有柴桑山，也許是淵明登高處。春秋佳日，或惠風(fēng)和暢，或天高云淡。
    淵明勞作喝酒寫詩。
    淵明深情描繪自己理想中的桃花源，自己生活卻陷入困頓，有一年重陽節(jié)，斷酒了。窮困潦倒，晚景凄涼，但是陶淵明就是有個骨氣，按照今天的話說，就是一股文人的臭脾氣，放不下文人的架子，本身自己生活不咋樣甚至很糟糕，但是總是鴨子死了嘴殼硬，死不求人，到了今天，依然太少太少。
    這些事兒，淵明已經(jīng)見怪不怪了。
    官員的接濟(jì)是有限的，清官錢又少。淵明不哭窮，不敲門，不寫李白寫給韓荊州的那種求職信。官員調(diào)動頻繁，也不可能經(jīng)常照顧他。再說他性子倔，擇友嚴(yán)，官員還怕請他不動呢。當(dāng)初的慧遠(yuǎn)大和尚，官與僧都趨之若騖的，修書請他，他不去就不去。當(dāng)官的，首先是朋友才行，比如王弘。 
    淵明過日子，和親友們在一起，喝酒，串門，待客。誰家有事，不管喜事喪事麻煩事，總有他的身影、他笑呵呵的面容、他幽默的談吐、他有趣的裝束和舉止。這人多么平常，又是多么不凡啊。人生多少事，只在談笑間。中國歷史幾千年，到淵明這境界的，數(shù)人而已。難怪蘇東坡這樣的曠世偉人，言必稱“淵明吾師”。
    如今，我們的一些官員，經(jīng)常拿陶淵明來鼓勵人，要如何如何的淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)，要怎么怎么的知足常樂，要怎樣怎樣自己提高自己的幸福指數(shù)，其實他們的背后，卻在干著不可告人的勾當(dāng)。每每在臺上豪言壯語的時候，就是貪得無怨的時刻，更有甚者，高談?wù)撻熯€沒有散會，就被檢察機(jī)關(guān)從臺上帶走，屢見不鮮。
    什么是拿語言做排場呢？我們現(xiàn)在能看清楚了：這不過是權(quán)力的一種運行模式?；蛘哒f，是權(quán)力的伴生物。不是有個流行詞叫話語權(quán)嗎？賴有西學(xué)東漸，至今百余年了，我們憑著魯迅講的拿來主義，看事物的能力有所增強(qiáng)。我們看到，歷代知識分子，都必須對權(quán)力作出回應(yīng)，哪怕他轉(zhuǎn)過身去，悠悠然閑庭信步，或拔腿就跑逃之夭夭，都一樣的。
    當(dāng)下有一種現(xiàn)象，就是某人自己發(fā)表對某一事物的觀點和看法，在征求下屬朋友弟兄等人的意見時，總是問身邊的人左一個“是不是”，右一個“是不是”，好像他的話就是公理就是圣旨，在這種情況下，一般需要回答“是”，而且至少要占大部分的概率，其實什么都不是，關(guān)鍵看是誰說了管用。所以有指鹿為馬之成語典故，反應(yīng)了中國幾千年來的官場病態(tài)。每每遇到這種發(fā)問，我一般是不屑于正面回答的。
    當(dāng)年陶淵明精神上的烏托邦和物質(zhì)上的窘迫，帶來了今天的膜拜和繁榮。桃花源里，游客穿梭，歌舞陣陣，活人賺了死人錢，連死都不放過，但卻沒有記住陶淵明的一首詩，金錢至上的本能，就是這個社會的浮躁。
    上了岸，大家沿著侗族風(fēng)雨橋徒步回來。經(jīng)過三姐對歌處，大家一再慫恿，我便和三姐對起了山歌。場面異常熱鬧，搶花包搶個不停，險些發(fā)生踩踏事故，我差點成為了罪魁禍?zhǔn)缀褪甲髻刚摺?BR>    九曲回廊，幾乎走不出陶淵明今生的故里。煮酒、字畫、雕刻展示館在今人的策劃下，掩飾了當(dāng)年的清幽和簡樸。夕陽西下，我總算最后走出桃花源，隊友們都難以等待。我戲說是與三姐尚未對歌完畢，淵明要留下喝酒賦詩。其實，我是回到了時間隧道，用真心去品味了一番東晉文學(xué)家陶淵明的凄涼。
                                                第十章
                                    古道熱腸訪土著 舊寨冷眼說愛心
    從桃花源出來，我們驅(qū)車直往圖騰古道，去看看甑皮人，探尋古老的圖騰古道，再回遠(yuǎn)古的原始部落。
    圖騰古道景區(qū)是反映甑皮巖這一代表12000-7000年前桂林先民居住、生活、宗教、狩獵和墓穴文化的實景展示基地。在這里，可以見證萬年前桂林甑皮巖人的生活，品味靈山秀水后歷史的滄桑與厚重，并見識現(xiàn)代社會原始部落的粗獷，感覺率真淳樸的土人的神秘和玄奇。
    整個景區(qū)具有故事的動態(tài)性，視覺的審美性，蘊藏著深刻的文化內(nèi)容，具有甑皮文化所特有的神圣原始信念，濃縮了祖先的智慧，使萬年之甑皮文化品牌重新獲得生命價值。從這些信念中，我們不難捕捉從遠(yuǎn)古時代開始，桂林先民在日常生活中表現(xiàn)出對生命的崇拜及追求人與自然和諧共處的哲理，整個景區(qū)濃縮了祖先的智慧，也表達(dá)出我們對祖先思德的激情，使萬年之甑皮文化品牌重新獲得生命價值。
    “北有匈奴，南有南蠻”，甑皮巖文化是南蠻文化誕生的代表，也是嶺南文化起源之一。步入圖騰古道，在解讀千古之謎中，讓我們從另一個角度體驗延長的生命，擴(kuò)張我們的心靈版圖！圖騰古道再現(xiàn)甑皮巖文化，是南蠻人誕生的代表，也是嶺南文化起源之一。
    講解員挺幽默風(fēng)趣，也挺大方潑辣，講解甑皮人的故事，娓娓道來如數(shù)家珍，畢竟是吃這門子飯的。
下過一道地下室，走出通道，便步入了甑皮古道。與甑皮人打招呼時，比如問好就是把手放在嘴邊，發(fā)出“哇哇哇”的聲音，再見就是把手放在左胸口，再說出“你摸摸”。
    甑皮人皮膚黝黑，不管男女，穿著清一色“三點式”，臉上用各種顏色畫得就像叢林中的特警，幾乎都赤裸著身子，黝黑的皮膚上寫滿古老的寓言。
    走進(jìn)圖騰古道門口，他們在道路的兩邊各站一個人，手中拿著環(huán)保淡黃色猶如化妝品的液體膏，用枝條在每個人臉上畫上一道，不要擦掉有了這道顏色，說明你是這里高貴的客人。走進(jìn)的時候每人都要獻(xiàn)上一份愛心，還會有人給你拍照。但這是有代價的，需要游客支付愛心錢，每張10元。當(dāng)然覺得不中意也可以不要。
    進(jìn)入他們的娛樂場，跟他們跳起舞蹈時，邊跳舞邊友好地拿臀部碰游客，如果被碰的次數(shù)比較多，說明被碰的人最受歡迎。雖然動作相當(dāng)機(jī)械，卻非常有原始味道。黑皮膚的美女們邊甩動著長頭發(fā)跳草裙舞。因為提前有準(zhǔn)備，我避免了被碰。
    由于圖騰古道互動的節(jié)目多，每個景點幾乎變換著各種理由需要游客付諸愛心行動，收錢的名目繁多，零錢都準(zhǔn)備不過來，一圈轉(zhuǎn)悠完畢，如果都是慷慨，捐個幾十元不在話下。
    最后進(jìn)入他們的表演場，觀看大型表演。因為遲到，我們只能看到口噴火焰，腳踩玻璃，腳踩燒紅鋼板等極富刺激的表演。
    夕陽下山時，我們在一片歡叫中走出了圖騰古道，在停車場的衛(wèi)生間里洗去了甑皮人涂抹在臉上的顏色，回歸了寧靜。
                                            第十一章
                                    挑戰(zhàn)極限樂滿地 超越自我喜盈天
    根據(jù)行程安排，我們要用一天的時間專門游覽設(shè)在興安縣的樂滿地主題樂園。它是引進(jìn)國際級大型游樂園的設(shè)計，拮取世界各地的夢幻情境。在樂滿地的夢幻王國中有時空交錯的歡樂中國城、驚險刺激的美國西部區(qū)、奇妙魔幻的夢幻世界區(qū)、充滿神秘的海盜村、高貴典雅的歐洲區(qū)以及熱情洋溢的南太平洋區(qū)。在每一個城市，這樣的游樂設(shè)施是必不可少的，近年來，尤其以深圳為代表的歡樂谷最為著名。
    由于項目很多，參與的人員各自根據(jù)自身愛好和身體條件，選擇不同的項目娛樂。我多數(shù)不參與，逛悠的地方也不多，所以不可能將所有的項目全部寫全，只能看到什么參與什么就留下什么記憶。
    步入美國西部區(qū)，很多人去參加急流泛舟項目，我因為要攝影，不敢下水，最后回來時讓人拿了相機(jī)，才和大家一道參與。急流泛舟是模擬美國科羅拉多大峽谷宏偉壯麗的造型修建而成，我們乘坐皮筏艇深入仿造的科羅拉多河谷挑戰(zhàn)急流，穿過瀑布，沉醉于大峽谷壯麗的景色，泛舟全長約400米，急流旋渦不時有水浪涌進(jìn)皮艇，濕透全身，特別刺激，很多坐了一次再想坐二三次，不料天色已晚，只有拖著濕漉漉的衣服回程。
    過了激流泛舟，就是轟天雷。也許是心理素質(zhì)的原因，我沒有參與，只在下面幫助拍照。一排人被座椅緊緊箍住，巨大的拉力瞬間升上30米的高空，仿佛猶如轟天雷爆炸時的巨大熱浪將人掀上云霄，還未來得及反應(yīng)，它又以風(fēng)馳電掣的速度從高空垂直下落，一次次極限失重的體驗，讓參與的人們個個在尖叫聲中感受在云霄里來回騰躍的驚險與刺激。
飛艇沖浪項目我也沒有參與，很多人都爭相排隊去尋找刺激，飛艇環(huán)繞著夏威夷火山緩緩爬上，然后又接著以55度俯角急速沖下，飛艇上的人驚叫聲一片。船身激起巨大的浪花，狂灑在島國的茅草屋上，飛濺而下的水花撲向前面的障礙物，我守護(hù)著相機(jī)，拍驚險一幕趕緊收住相機(jī)遠(yuǎn)遠(yuǎn)看著。
    起源于南太平洋的蹦極娛樂是所有游樂園中最刺激最極富挑戰(zhàn)的項目。高50米，是對每個游客自我的挑戰(zhàn)，我們這一期是楊波閃亮登場，據(jù)說上期還有鄧帆和徐世毅。從50米的高空往下跳，然后被連著的繩索收縮回高空，接連幾次的上下?lián)u甩，就像在云端的太空之旅。
    海盜船看似簡單，看上去不過是蕩秋千似的搖擺，但是卻十分的驚險。我冒著試試的態(tài)度參與。當(dāng)海盜們吹響號角，揚起骷髏頭的船帆時，就是幽靈海盜開始作怪的前奏。海盜船最高擺弧為140度，高達(dá)17米，每次可乘坐40人，運行2分鐘。搖擺到極限高度時，抓住把手的手臂幾乎差點控制不住，似要甩脫掉下，整個人懸在空中，猶如在狂風(fēng)暴雨的海上航行及擺蕩，蓄勢待發(fā)地準(zhǔn)備進(jìn)攻加勒比海上的小島，非常的驚險刺激。下得船來，有些人已經(jīng)嘔吐，可謂是牽腸掛肚又倒海翻江。
    碰碰車是個小項目，還能練習(xí)車技，大家爭相參與，體驗駕駛和回避的快樂，但是有時總是身不由己，碰碰車很難控制，總會碰了別的車也被別的車碰。
    跳躍噴泉在路邊的廣場上，來來回回跳動的水柱，像頑皮的精靈們在仙境中嬉笑游玩，一段水柱從這邊跳出來，跳進(jìn)對面臺上預(yù)設(shè)好的一個小洞里，不偏不倚，沒有浪費半滴水，力學(xué)的設(shè)計掌控得到了極致的發(fā)揮。
    由于我直接參與互動的項目不多，只是觀看，重點把目光對準(zhǔn)好萊塢影視特技秀項目。重金打造精彩刺激的好萊塢影視特技秀， 10米多無鋼絲繩墜地表演，驚心動魄的實戰(zhàn)打斗，以及現(xiàn)場刺激槍戰(zhàn)、爆破特技效果，讓人仿佛親臨美國好萊塢的拍片現(xiàn)場，親眼目睹美國大片臺前臺幕后制作現(xiàn)場，讓我們參觀的人一飽眼福，我坐在觀看場地的最前排，相機(jī)對準(zhǔn)打斗場面不停地按動快門。
    特技秀表演完畢，很多美女和汗水淋漓的演員競相合影，以示崇拜。我也和老外拍了一張，作為到樂滿地的最大見證。
                                            第十二章
                                 蝴蝶泉邊蝴蝶夢 天賴聲中天籟音
    蝴蝶泉是著名的景點，人山人海還擠不進(jìn)去。頭一天去時，因為游客太多，已經(jīng)爆滿不能再進(jìn)，我們只有換成了另外的景點。今天順利進(jìn)入，一睹蝴蝶泉的容顏。
    其實蝴蝶泉景區(qū)根本就沒有現(xiàn)實生活中的蝴蝶，泉也沒有。而是山洞中有一塊鐘乳石形如蝴蝶，便將此景命名為蝴蝶泉。蝴蝶溶洞與后面一個獨立的山峰巍然聳峙，屹立的兩座山峰用鐵索吊橋相連起來，游客進(jìn)入景點，看的不是泉，而是溶洞和山景。
    天下溶洞奇觀，非貴州莫屬。蝴蝶泉的溶洞，在貴州人眼里已經(jīng)不值一提。但是，大家依然為了這沒有泉的蝴蝶夢，每天從四面八方江南塞北東土西域川流不息而來，得益于陽朔人在旅游宣傳策劃打造上的貢獻(xiàn)。
    沿著彎彎曲曲的溶洞線路，從高高低低的山谷走上山間，穿越懸崖，搖過吊橋，再繼續(xù)爬山步入另一個相連的石山。一路上除了眼球得到滋養(yǎng)以外，游出了一身微汗。
    下了谷底，就到了天籟之音的侗族大歌表演天堂。我們到達(dá)時，剛好適逢開演時間。主持人苗妹的清脆聲音震撼著每位游客的心，來自各地的人們盡情飽醉著天人合一的人文景色。
    侗族大歌來源于貴州黔東南，已申報了世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。人們到了貴州，就得游一棵黃果樹，住一座遵義城，品一瓶茅臺酒，看一個苗鄉(xiāng)人。能夠代表貴州人特有的文化底蘊，就是苗歌和侗族大歌了。
    據(jù)節(jié)目主持人介紹，近年來由于受外出務(wù)工的影響，侗族的年輕人們都紛紛走出了侗寨苗寨，遠(yuǎn)赴全國各地務(wù)工，不唱苗歌侗歌了，以后的將來，侗族大歌漸漸面臨著失傳的危險。
    侗族大歌走出貴州，穿越時空，來到陽朔。作為貴州人，我們心中不免油然有了另一份親近感。天籟之音伴著神秘之舞，在陽朔這山水靈韻中展示給各地游客，展示著貴州印象。
    我是這個團(tuán)隊活躍氣氛最積極的制造者。幾天來，已和三姐對過歌，同行的弟兄姐妹們又推薦我參與了侗族大歌的互動，是一個難得的展示才藝機(jī)會。
     蝴蝶泉沒有蝴蝶，而這苗鄉(xiāng)的天籟之音，卻永遠(yuǎn)給人們心中烙下了深深的印記。
                                              第十三章
                                   月亮山下尋舊事 籬笆園里識新人
    惠惠導(dǎo)游家就住在陽朔景點附近的月亮山下，上午看完蝴蝶泉后我們要趕到那里中餐。
    陽朔月亮山位于大榕樹南0.5公里處，高230米，山頂石壁如屏，當(dāng)中一洞穿透，宛如明月高掛碧空，故名月亮山。從山腳有直通山洞的蜿蜒小道，游人拾800級山間臺階可達(dá)“月洞”，洞高50米，洞內(nèi)有石似玉兔、嫦娥、吳剛，皆為天然。洞西北側(cè)有一略低于月亮山的圓頂狀山峰，因此，沿途賞月因為路的不同角度觀看月洞，就會步移景換，月隨人變，顯現(xiàn)圓月、半月、眉月的不同景象，觀賞到月亮“由圓變?nèi)?，由缺高圓”的盈缺變化，如此惟妙惟肖地宛若明月高懸的天生景觀，世界上惟有此處。
    導(dǎo)游說她小時候就經(jīng)常去爬月亮山，但是今天他沒有告訴我們上山的道路，也沒指定她家所在的準(zhǔn)確位置，一個勁地只有安排午餐去了。我們只有在山下農(nóng)家飯店附近的花圃里轉(zhuǎn)悠，看著那彎彎的石月出神，回味著導(dǎo)游在月亮山下曾經(jīng)從童年到少年，從少年到青年乃至作為人母的生活往事。
    后來知道，惠惠導(dǎo)游確實是在這里長大的，泛黃的老照片故事還有一個長期生活相伴的老外便是見證，至于老外是她老師或者什么血緣關(guān)系的人，我不得而知。
    我們餐桌旁是一桌老外，他們想必對原生態(tài)的地方嗅覺比我們靈敏，早早來到月亮山下相聚。后來的結(jié)果，估計他們是要去爬山。
    午餐是大餐，什么菜都是大盤子裝，分量十足，辣椒也不錯，大家都感覺這餐是這些天來吃得最好的一次。
    吃完了午飯就要離開月亮山了，大家和導(dǎo)游在月亮山下留影，遺憾的是作為攝影師的我只有幫別人攝影，卻沒有人給我拍出一張稱心的照片。
    月亮山是我們此次行程中的倒數(shù)第二站。離開月亮山，我們要去最后的一個景點——月亮水巖，去洗泥漿澡和泡溫泉。
    乘坐這些天來一直伴隨的大客車離開月亮山，有一種莫名的失落和戀戀不忘之感。
                                             第十四章
                                 月亮水巖難成景 溫水泥漿亦賺錢
    月亮水巖是最后一個景點，感受的是洗泥漿澡和泡溫泉。剛開始大家還有些興趣，有的提前準(zhǔn)備了泳衣，有的在景點入口處現(xiàn)場購買，為了一探究竟，我也湊合著。
    大家換了泳衣，乘坐人工小船順著一條溶洞前往溫泉池和泥漿池。約莫半里水路，下了船，在幽暗中徒步穿越溶洞中的廳堂、棧道、溝谷、懸壁、石縫約1公里路程，最后到了頂端的泥漿池。
    泥漿池不是圖片上的那種景致，就是一灘巖溶體和人們行走過的泥土堆積下來的臟泥漿，大家看了骯臟不堪的泥池，心里特別惡心，幾乎嘔吐，頭腦發(fā)脹頭皮發(fā)麻眼睛發(fā)暈，大呼上當(dāng)。
    有幾個兄弟不信邪，跳到池里趕緊起身，罵罵咧咧，沒有一個人說好話。隨后趕緊回到中途的溫泉池，其實那溫泉根本就不是什么溫泉，只有幾個自然形成的不規(guī)則梯級池子，溫水也是骯臟不堪，流量很小，估計是人工制作的溫水，水溫也就30度左右。
    很多人擠在一起渾水摸魚，簡直就是老水?；驖L山豬才能下得身的地方。大家身體一陣?yán)漕?，周身起了雞皮疙瘩。這難道不就是艾滋病傳播的最佳場所嘛。有幾個勇敢試水以外，其他人趕緊原路返回，恨不得早些回到洞口。
    幾個老外還津津樂道，穿著“三點式”在入口處進(jìn)進(jìn)出出換衣，看不出有什么怨言和不滿之感。
    月亮水巖是最糟糕透頂?shù)囊粋€景點，大家回到洞口趕緊凈身換衣，心里窩著的氣一下子沒能平靜，幸虧我沒有粘泥也沒有粘水，不用洗塵。洞口臟亂，鴨子成群，臭味熏天。
    一些人早有先知，沒有上泥漿澡的當(dāng)，在洞口找來一張板子聚在那里摔牌摔得津津有味。我則趕緊回到停車的公路邊呼吸空氣和拍攝外景，以此緩解心里壓力，出去心中的惡氣。
    這種環(huán)境也能賺錢，一方面是宣傳到家，另一方面確實有一定的市場，特別是老外群體，但是和我們心中的溫泉相比，真是天壤之別。
                                              第十五章
                                    印象三姐終成憾 漓水古越補(bǔ)遺篇
    到陽朔領(lǐng)略八桂文化，第一個必看的是《印象劉三姐》，由于這些天一直都在漲水，實景場地?zé)o法開展，惦念了幾天的水景演出留下了深深的遺憾，大家只有去看姊妹篇《漓水古越》。
    《漓水古越》是“十里畫廊”景區(qū)內(nèi)大型山水實景演出，是以展示廣西少數(shù)民族民俗風(fēng)情為主題的大型民族表演。它集漓江山水、廣西少數(shù)民族文化及現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作，選用“真山真水”作為實景舞臺，展現(xiàn)了少數(shù)民族的“銅鑼文化”、“繡球文化”、“山歌文化”等多種文化的表演。
   晚餐過后，導(dǎo)游風(fēng)風(fēng)火火買了團(tuán)票，大家爭相蜂擁而進(jìn)，盡管還下著小雨，大家競相披著雨衣找了座位靜待演出。
   整場演出陣容龐大、氣氛熱烈、狂野奔放、服式華麗，用現(xiàn)代的演繹將傳說故事與壯鄉(xiāng)的特色民俗演繹得淋漓盡致。這里有感動上天的祭祀場景；有從未聽過的月妹后生的愛情故事；有從未看過的千鼓齊鳴的歡慶盛典。
    后來我起身離座，去到最前面拍攝表演場景。因為攝影機(jī)的檔次不夠，夜景聚光功能低，拍攝的效果不是很好，只有用心里的味蕾咀嚼和品嘗回味這場文化大餐的味道。
    一個小時的演出，大家沒有盡興就轟然散去，留下的是久久的回味和繞梁的余音。
(編輯：作家網(wǎng))