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    提起四川大佛，當(dāng)數(shù)樂山大佛。樂山大佛建于唐代貞元，歷時(shí)90來年，高71米，是當(dāng)今世界最大的石刻彌勒佛坐像。大佛頭依岷江南岸凌云山棲霞峰臨江峭壁，足踏岷江、青衣江、大渡河三江匯流處，雙手撫膝，神勢肅穆，臨江危坐，與樂山城隔江相望。千百年來，大佛一直受到世人的尊崇。    
    樂山以大佛為榮，大佛又為樂山揚(yáng)名天下。
    站在大佛身后，順著大佛的目光往前看，是著名的大渡河匯流處。沿大渡河向東往上走35公里，但見河邊有一古鎮(zhèn)，名叫“沙灣場”。在沙灣場正街一座三進(jìn)中式木結(jié)構(gòu)四合院里，1892年立冬后的一天，商人郭朝沛家又一個(gè)男孩誕生了。這本不是什么稀奇事，然而，就是這個(gè)男孩，卻在今后的歲月里，干出了一番大事業(yè)。這個(gè)男孩，就是我們所熟知的我國著名文學(xué)家、劇作家、詩人、歷史學(xué)家、古文字學(xué)家、書法家、學(xué)者、社會(huì)活動(dòng)家——郭沫若。
    我曾多次到樂山拜藹大佛，可惜一直沒有機(jī)會(huì)去沙灣拜訪郭沫若故居，心中難免有些遺憾。直到今年10月，一個(gè)偶然機(jī)會(huì)，我再次來到樂山，于是抽一個(gè)空隙，去沙灣拜訪了郭沫若故居。
                     一
    沿沫若大道，車進(jìn)沙灣鎮(zhèn)，穿過一個(gè)正在修建的仿古牌坊，郭沫若故居就建在一丁字路口旁。
    放眼望去，郭沫若故居低垂著頭，黑門青瓦，顯得較為古老破舊，只有門楣上的“貞壽之門” 閃著金光，才讓人略略感到有幾絲氣派。幾個(gè)工人此時(shí)正忙著翻撿門旁中藥鋪上的瓦片，大門顯得有些臟亂。門柱上那黑色吊牌上寫著“郭沫若故居”，才讓人知道，這里就是郭老從前的家。據(jù)說，解放后，郭老主動(dòng)把故居捐獻(xiàn)給國家，如今已成為國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
    讓人不解的是，故居兩側(cè)街道全是修葺一新的仿古樓房，滿街散發(fā)著濃濃的油漆味道，叫人心生不爽。樓下商鋪里，滿眼盡是各種現(xiàn)代化的商品。故居緊貼著一棟5層仿古樓房，一高一低，一新一舊，突顯出故居在這現(xiàn)代化的商業(yè)街中是多么的不協(xié)調(diào)，地位是多么的尷尬。
                     二
    帶著一種崇敬，揣一顆好奇之心，腳步輕輕邁進(jìn)郭老故居，心情頓時(shí)平靜下來，猶如走進(jìn)莊嚴(yán)的佛堂，時(shí)光仿佛倒流，令我又回到過去。
    從地形上看，故居為一座長方形的集居室、商鋪、家塾和園林于一體的四進(jìn)穿逗木結(jié)構(gòu)小青瓦平房，占地2160平方米，建筑面積1108平方米，典型的四川民居風(fēng)格，建于清代嘉慶年間，后經(jīng)逐步擴(kuò)建，至郭老父親經(jīng)營家業(yè)時(shí)，才達(dá)到目前規(guī)模。院內(nèi)共有大小房間36間，至今仍保持著原貌。
    故居背負(fù)綏山（即峨眉山第二峰），面對(duì)沫水（即大渡河），成昆鐵路從故居背后飛馳而過。細(xì)看故居，分為三個(gè)小院，第一院左側(cè)房間，是郭沫若誕生處。中院右側(cè)房間是郭沫若省親時(shí)居室，左側(cè)是原配張瓊?cè)A和夫人于立群居室，郭沫若居室則在后院左側(cè)房間；后院有一間面對(duì)綏山的廳房，為郭沫若四歲半啟蒙受教育的“綏山館”家塾。早年之《村居即景》《早起》《茶溪》等詩，即作于此。后院緊連一個(gè)小花園，看上去和魯迅先生故居中的百草園到有些相似。為迎接郭老誕辰120周年暨郭沫若故居博物館重新開館，樂山市政府正在抓緊后花園的復(fù)原改造。
    此時(shí)的后花園一片繁忙，院內(nèi)到處堆放著各種建筑材料，工人們正在修建園中的各處設(shè)施，一座新建的茅草亭下，不停地有人往亭上遞著一捆捆稻草，亭子小小，頂兒尖尖，恰如一個(gè)出土的大蘑菇。幾個(gè)工人，或蹲、或站，正在聚精會(huì)神地裝著院邊一座回廊上的木欄桿。一個(gè)小池，剛覆上新新的水泥，最讓人注意的，則是園中的一顆大樹。一個(gè)工人告訴我說，建院時(shí)就有這顆樹了，樹下，立一塊大石，上刻郭老手書的“意志終則嬌，富貴道義重，易輕王公”幾個(gè)大字。
    原故居博物館位于舊居墻后，占地3.35畝，為一樓一底的三合庭院仿古式建筑，館內(nèi)亭臺(tái)相接，環(huán)廊相連，竹木池水，奇花異草，幽香陣陣。博物館陳列大廳內(nèi)，郭沫若的著作、文物和生平事跡資料及照片，依序展示在游人面前?，F(xiàn)在我們所見到的博物館則是剛新建而成的。新館仿漢朝風(fēng)格，修得有些氣派，這是政府特意投資1億多元打造的以郭沫若故居為核心的郭沫若故居文化城建設(shè)的重要部分。園中的草地上，一個(gè)牧童騎著一條大水牛，吹著牧笛正慢悠悠地朝我們走來，好一幅牧童放牧圖！館邊的一座五層塔樓，在陽光的照射下，靜靜站立著，如一個(gè)忠實(shí)的衛(wèi)兵。如果能登上塔頂，定能俯瞰博物館的整個(gè)全景?？上T緊閉，我們只有望塔興嘆了。
                      三
   “綏山毓秀，沫水鐘靈”?；乜垂霞易V得知，郭老祖籍福建寧化，為閩西客家人，先祖郭福安為郭子儀之后裔。郭老曾在《德音錄•先考膏儒府君行述》中云：“吾家原籍福建，百五十八年（即乾隆四十六年，1781年）前，由閩遷蜀，世居樂山縣銅河沙灣鎮(zhèn)”，“入蜀四代而至秀山公（沫若祖父），族已昌大”。
    眼前的一切，讓我有些感嘆，驀然想起郭老1921年發(fā)表的第一本的新詩集《女神》。記得讀初中時(shí)我就對(duì)《女神》中的詩句贊不絕口。特別是那首《鳳凰涅磐》，更讓我熱血沸騰，那強(qiáng)烈的浪漫主義氣息，至今使我難以忘懷?！杜瘛烽_創(chuàng)了中國新詩之風(fēng)，成為中國新詩奠基之作，郭老也因而成為中國新詩的重要奠基人之一。
    郭老一生頗為曲折，早年留學(xué)日本九州帝國大學(xué)學(xué)醫(yī)，和魯迅先生早期經(jīng)歷頗為相似，回國后先后結(jié)識(shí)瞿秋白、毛澤東、周恩來等共產(chǎn)黨人。1926年參加北伐，蔣介石背叛革命，作《請(qǐng)看今日之蔣介石》，痛斥蔣介石叛變革命。被蔣介石政府通緝。又參加八一南昌起義，經(jīng)周恩來、李一氓介紹加入中國共產(chǎn)黨。1928年重回日本，1937年抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)，當(dāng)即返回中國參加抗戰(zhàn)。以無黨派人士身份，在周恩來直接領(lǐng)導(dǎo)下從事抗戰(zhàn)文化工作。從1938年始至1948年間，創(chuàng)作出版了大量的甲骨、翻譯、歷史等作品，其中，以《甲申三百年祭》，歷史劇《屈原》、《虎符》等為代表。建國后，郭老又歷任政務(wù)院副總理、文化教育委員會(huì)主任、中國科學(xué)院院長、中國文聯(lián)主席、中國科技大學(xué)校長、全國政協(xié)副主席、中國共產(chǎn)黨第九、十、十一屆中央委員等職。其主要成就在古代社會(huì)、甲骨文研究 新詩奠基上，最著名的代表作品則是《郭沫若全集》、《甲骨文字研究》等。許多作品已被譯成日、俄、英、德、意、法等多種文字。其中《天上的街市》和《靜夜》被選入七年級(jí)人教版課本。《雷電頌》被選入八年級(jí)課本。郭老在中國現(xiàn)代文學(xué)史、中國歷史學(xué)，考古學(xué)等領(lǐng)域享有崇高的地位。因此后人稱他是繼魯迅之后，中國文化戰(zhàn)線上又一面光輝的旗幟。
    郭老除在文學(xué)、歷史、考古之外，在書法、社會(huì)活動(dòng)等方面也有顯著成就。他的書法，以“回鋒轉(zhuǎn)向，逆入平出”為學(xué)書執(zhí)筆 8字要訣，以行草見長，筆力爽勁灑脫，運(yùn)轉(zhuǎn)變通，韻味無窮。其書體既重師承，又多創(chuàng)新，展現(xiàn)了大膽的創(chuàng)造精神和鮮活的時(shí)代特色，被世人譽(yù)為“郭體”。郭老熱愛和平，曾多次參加國際和平大會(huì)。盡管，他在文革中的做法有些不盡人意，但他真心熱愛黨、擁護(hù)黨，堅(jiān)決跟黨走，堅(jiān)持馬列主義的真理和信仰卻不可否定，兩次入黨的經(jīng)歷，充分說明了這一點(diǎn)。特別是1976 年10 月粉碎“四人幫”之后，郭老所作的一首《水調(diào)歌頭•粉碎四人幫》，“大快人心事，粉粹‘四人幫’”，在當(dāng)時(shí)的中國可謂膾炙人口，至今難以忘記。他在全國科學(xué)大會(huì)上的書面報(bào)告《科學(xué)的春天》，迎接科學(xué)的春天，更是引起與會(huì)人員的強(qiáng)烈反響，1978年6月12日，郭老在北京逝世，據(jù)其遺囑，他的骨灰灑在了山西昔陽縣大寨人民公社的梯田中。
    在我的書櫥里，至今還保存著郭老的新詩集《女神》，翻譯的德國作家歌德的長篇小說《少年維特之煩惱》，英國雪萊詩人的《雪萊詩選》，權(quán)當(dāng)是對(duì)郭老一種深深的懷念罷。
                      四
    步出博物館大門，已近傍晚，雖然太陽還斜斜地掛在天上，但街道上行人稀少，沒有了喧鬧。故居身后的綏山，已經(jīng)披上一層薄薄的靄紗，鎮(zhèn)子如同一個(gè)嬉戲的孩子安靜下來。炊煙漸漸升起，忙碌一天的人們開始?xì)w家，郭老故居幾乎沒有游人了。我不由想起鄧小平、朱德、陳毅、魯迅、茅盾、王朝聞、李劼人等名人故居，開始尋找他們的共同之處，思考著保留這些名人故居的意義何在，留給我們這些后人的目的又在那里？是教育，還是永久的紀(jì)念？從中我們能夠感受到什么，受到怎樣的教育？幾千年來，中華民族的歷史就是一部厚重的歷史教科書，我們應(yīng)當(dāng)怎樣去傳承，去發(fā)揚(yáng)光大。這些寫入史冊(cè)的歷史名人，我們又該如何去評(píng)判，對(duì)待？
    江油李白青蓮故里的“月園徽音不遠(yuǎn)，謫仙何時(shí)歸來” 楹聯(lián)，是對(duì)唐代大詩人李白歸來的一種美好期盼。那么，郭老1963年春游李白紀(jì)念館所題寫的對(duì)聯(lián)“酌酒花間磨針石上，倚劍天外掛弓扶?！保瑒t是對(duì)李白一生的最好總結(jié)。對(duì)于郭老，我們又該如何評(píng)價(jià)呢？我想，歷史早有結(jié)論。
(編輯：作家網(wǎng))