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                                                 壯悔堂里話方域
    在家鄉(xiāng)河南商丘，有一處世人皆知的景點(diǎn)，這就是清初劇作家孔尚任的歷史劇《桃花扇》的主人公，明末才子候方域壯年著書(shū)立說(shuō)的地方——壯悔堂。
   壯悔堂,原名雜傭堂，位于商丘古城內(nèi)，為候方域幼年讀書(shū)的地方，屋為候氏老室。它是一座明三暗五前出后倉(cāng)，磚木結(jié)構(gòu)，上上兩層的硬山式建筑。它由上下貫通的四排共24根圓柱和88根梁交織構(gòu)造而成的一個(gè)木間架結(jié)構(gòu)，因?yàn)檫@座建筑的墻體并不是承重墻，故人們又稱這種建筑為“墻倒屋不塌”的建筑結(jié)構(gòu)。
   壯悔堂為青磚灰口的墻體，藍(lán)瓦扣壟的屋頂，青獸壓頂?shù)奈菁?，鏤花剔線的門窗，浮雕逼真的雀替，通體顯現(xiàn)出清代匠人高超的建筑藝術(shù)，額枋與明柱之間的雀替上，是浮雕“鰲魚(yú)噴花”。為什么要雕鰲魚(yú)呢？傳說(shuō)，鱉魚(yú)是一種長(zhǎng)著龍頭和鯉魚(yú)身子的動(dòng)物，它生性好吞火舌。所以，人們?cè)诮ǚ繒r(shí)，為了避免火災(zāi)，就把鰲魚(yú)的雕像或塑像放在柱梁或屋脊上，以壓制火種。
   那么，雜傭堂為什么要改名為壯悔堂呢？這里有個(gè)故事。相傳，候方域是《桃花扇》里的主人公，這位風(fēng)流才子生于1618年，卒于他自號(hào)“雪苑”，他是明末士林巨子，政壇清流。號(hào)稱“晚明四公子”之一。他以散文著稱于世。邵長(zhǎng)衡稱“朝宗始倡韓、歐之學(xué)于舉世不為之日，遂以古文雄視一世”。被后人譽(yù)為清代“國(guó)初三大家”之一。
   候方域是候恂的第三子，候恂當(dāng)年是進(jìn)步的東林黨魁。官至戶部尚書(shū)，與魏賢忠的閹黨勢(shì)不兩立。方域幼年隨父居住京師，從倪元璐、范景文學(xué)，“慨慷盱衡，好言天下大計(jì)”。十五歲回鄉(xiāng)應(yīng)童子試，中了秀才。他從祖父讀書(shū)東園，博聞強(qiáng)志，下筆千言立就，顯露出非凡的才華。十六歲就已經(jīng)著書(shū)立說(shuō)，名聞天下，與當(dāng)時(shí)愛(ài)國(guó)名士登高賦詩(shī)，激濁揚(yáng)清，品評(píng)人物，并加入了復(fù)社，深得張溥等人的賞識(shí)。胡介祉在《候朝宗公子傳》中稱他“生而穎異，讀書(shū)嘗兼數(shù)人”、“為文若不經(jīng)思，下筆千萬(wàn)言立就”。當(dāng)時(shí)人們又把他和同鄉(xiāng)賈開(kāi)宗、徐作肅、徐鄰唐、徐世深、宋犖共稱為“雪苑六子”。明末與方以智、冒辟疆、陳貞慧號(hào)稱“四公子”。
   商丘候氏“家世清流、門閥顯貴”。候方域的祖父候執(zhí)蒲，萬(wàn)歷戊戌進(jìn)士，曾任明朝太常寺卿，父親候恂為明末戶部尚書(shū)，叔父候恪為明南京國(guó)子監(jiān)祭酒。候執(zhí)蒲、候恂、候恪都是當(dāng)時(shí)進(jìn)步的東林魁黨，與魏忠賢勢(shì)不兩立。候方域受其先輩的影響和教育，參加了進(jìn)步的愛(ài)國(guó)團(tuán)體復(fù)社，與魏忠賢的余黨展開(kāi)了積極的斗爭(zhēng)。一時(shí)間，候方域名動(dòng)朝野，成為當(dāng)時(shí)文人中的一面旗幟?？梢?jiàn)，方域在優(yōu)越的環(huán)境下，自己聰穎的資質(zhì)，造就了他早熟、達(dá)練及才華橫溢、豪爽風(fēng)流的性格特征。20歲前，他已進(jìn)行了大量的詩(shī)文創(chuàng)作實(shí)踐，并享有盛名。
   明朝滅亡后，因?yàn)楹蚍接蚝退母赣H候恂在當(dāng)時(shí)都具有相當(dāng)大的影響，滿清政府很想借助他們的威望，拉攏漢族的讀書(shū)人，所以就派河南巡撫吳景道到歸德府（今河南商丘）請(qǐng)他們出仕，但他們父子誓死不做清朝的官。正在吳景道一籌莫展、無(wú)計(jì)可施之際，有人告發(fā)候方域圖謀不軌。所以，吳景道便想借故將候方域父子治罪。清朝國(guó)史院大學(xué)士宋權(quán)（“雪苑六子”之一的宋犖的父親）知道了此事，為了挽救候氏父子的性命，他對(duì)吳景道說(shuō)：“你知道唐朝的李白、宋朝的蘇東坡嗎？候方域就是當(dāng)今的李、蘇??！”由于宋權(quán)的出面，吳景道沒(méi)敢加害方域。為了向上交差，吳景道和宋權(quán)便商量了一條計(jì)謀，以要治候恂的死罪相威脅，逼著候方域參加清朝的鄉(xiāng)試。候方域?yàn)榱司雀赣H候恂，不得已參加了鄉(xiāng)試，但他并沒(méi)有把卷子答完。盡管如此，清政府為了在明朝遺民中制造影響，還是讓候方域中了副榜第一名。
   候方域回來(lái)后，想想自己的坎坷遭遇，幾經(jīng)殺身，認(rèn)為自己“悔者多矣”。人三十為壯，這時(shí)候候方域已經(jīng)三十五歲了，于是便“別構(gòu)一室”，名曰“壯悔堂”，以示壯年悔恨之意。從此，他在“壯悔堂”專心研讀，著書(shū)立說(shuō)，他的《壯悔堂文集》和《四憶堂詩(shī)集》兩部書(shū)都是在這里完成的。
   那么，孫尚任怎樣寫(xiě)成《桃花扇》這部戲劇作品呢？這還得從候方域說(shuō)起。
   崇禎十二年（1639年）5月，候方域年方22歲，正值風(fēng)華正茂，像普天之下的千千萬(wàn)萬(wàn)士子一樣，書(shū)劍南京，他第一次到南京參加鄉(xiāng)試，南京時(shí)稱留都，“海內(nèi)賢豪輻輳”，文人薈萃，是東南地區(qū)的政治文化中心。尤其是復(fù)社，幾社繼承東林精神，以文會(huì)友，聲勢(shì)很盛。候方域的文章文采飛揚(yáng)，鋒芒畢露，卻因批評(píng)崇禎皇帝用人不當(dāng)，犯了朝廷忌諱而不被錄取。但候方域落第后，文名反而更盛，他經(jīng)常與復(fù)社名流“無(wú)日不連輿接席，酒酣耳熱，多嘴嚼大鋮以為笑樂(lè)?！?BR>   正在這期間，候方域在秦淮河畔的媚香樓結(jié)識(shí)了“俠而慧”的“秦淮八艷”之一的名妓李香君，這才引出一段美麗而慘烈的愛(ài)情故事。
   當(dāng)時(shí)南京號(hào)稱六朝佳麗之地，“秦淮燈火不絕，歌舞之聲相聞”；方域精通音律，雅好聲妓，很快便通過(guò)張溥、夏允彝介紹，認(rèn)識(shí)了名妓李香，才子佳人，一見(jiàn)傾心。候方域以折扇題詩(shī)贈(zèng)給李香君作為定情信物。李香能歌善舞，尤工琵琶詞，?！把蛏鸀樵?shī)，而自歌以償之”，往來(lái)甚洽，并以身相許，兩人度過(guò)了一段美好時(shí)光。然而，好景不長(zhǎng)，在候方域與李香結(jié)合的時(shí)候，時(shí)閹黨余孽阮大鋮為清議所不容，屏居斂跡，企圖通過(guò)候方域向復(fù)社士子疏通關(guān)系，以東山再起。便暗中指使門客王將軍“載酒食與候生游”，拉攏候方域。結(jié)果被李香識(shí)破其陰謀，規(guī)勸候方域與之?dāng)嘟^來(lái)往。阮大鋮希望落空，遂對(duì)候方域和李香恨之入骨。沒(méi)過(guò)多久，阮大鋮小人得志，爬上了弘光朝的兵部尚書(shū)寶座，他上任的第一件事就是大興黨獄，對(duì)南明朝“四公子”展開(kāi)了瘋狂的報(bào)復(fù)行動(dòng)，正當(dāng)此時(shí)，鄉(xiāng)試揭榜，方域落第，候方域迫不得已，失意北歸，逃出南京，投到愛(ài)國(guó)將領(lǐng)史可法軍前效力。李香戀戀不舍，備酒彈奏《琵琶詞》為候方域餞行，并說(shuō)：“公子才名文藻，并不亞于蔡邕。但蔡邕才聞當(dāng)世，但不為人所敬重。公子豪邁不羈，又失意，此去相見(jiàn)未可期，愿終自愛(ài)，勿忘妾所歌琵琶詞也，從今以后，妾亦不復(fù)歌矣！”二人海誓山盟，在桃葉渡揮淚作別?？梢?jiàn)，李香的確是一位多才多藝、識(shí)見(jiàn)不凡的多情女子。
    候方域離開(kāi)南京后，李香君度日如年，當(dāng)時(shí)許多達(dá)官貴人都想納李香為妾。僉都御史田仰欲納李香君為侍妾，并以重金三百鍰作聘禮，向李香提親。李香君說(shuō)：“我以身相許，已經(jīng)嫁給了候公子；如見(jiàn)利而去，等于出賣了候公子?！崩钕憔粡?，田仰惱羞成怒，便派人去媚香樓搶親。李香君誓死不從，憤然撞向了房?jī)?nèi)柱子，試圖自殺。當(dāng)場(chǎng)鮮血四濺，染紅了侯方域送給她的定情折扇。當(dāng)時(shí)侯方域的好友，著名畫(huà)家楊龍友目睹了事情經(jīng)過(guò)，為李香君的真情所感動(dòng)，便將血跡點(diǎn)染成一枝折枝桃花，這就是著名的“桃花扇”。侯方域與李香君的愛(ài)情故事，被清代戲劇孔尚任編成傳奇名劇《桃花扇》。
    孔尚任（1648—1718），字聘之，又字季重，號(hào)東塘，別號(hào)岸堂，自稱云亭山人，山東曲阜人。他早年受封建家族的傳統(tǒng)教育，并曾應(yīng)科舉試。他學(xué)習(xí)的范圍很廣，廣博才藝即愛(ài)好詩(shī)文，又精通樂(lè)律?？滴醵哪辏?685），康熙帝南巡北歸時(shí)到曲阜祭孔，孔尚任因御前講《論語(yǔ)》受到褒獎(jiǎng)，被任命為國(guó)子監(jiān)博士。《桃花扇》是他在仕宦任期時(shí)，出差淮陽(yáng)疏浚黃河?？跁r(shí)，接觸到黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，逐漸認(rèn)識(shí)到吏治的腐敗?；鼐┖螅m繼任國(guó)子監(jiān)博士等官，卻主要以讀書(shū)和搜藏古物來(lái)填補(bǔ)閑散的生活；以戲曲、詩(shī)歌的創(chuàng)作來(lái)抒發(fā)抑郁的胸懷?！短一ㄉ取芬簿褪窃谶@個(gè)時(shí)期最后脫稿的。
    《桃花扇》貫注了孔尚任畢生的精力，他說(shuō)：“予未仕時(shí)，每擬作此傳奇，恐聞見(jiàn)未廣，有乖信史；寤歌之馀，僅畫(huà)其輪廓，實(shí)未飾其藻采也。然獨(dú)好夸于密友曰：‘吾有《桃花扇》傳奇，尚秘之枕中?！八髅组L(zhǎng)安，與僚輩飲宴，亦往往及之。”（《桃花扇本末》）治河期間，他住在泰州，也曾從事劇本創(chuàng)作?！缎≌f(shuō)枝談、桃花扇》引《脞語(yǔ)》說(shuō)：“孔東塘尚任隨孫司在豐勘里下河浚河工程，住先映碧棗園中，時(shí)譜桃花扇未畢，更闌按拍，歌聲嗚嗚，每出一成，輒邀映碧共賞。”這時(shí)，他結(jié)時(shí)了冒辟疆、鄧孝威、杜濬、僧石濤等遺民，得到了不少遺聞和史料，這為《桃花扇》的最后定稿做了充分的準(zhǔn)備。
   《桃花扇》以侯方域，李香君的愛(ài)情故事為線索，集中地反映了明末腐朽、動(dòng)蕩的社會(huì)現(xiàn)實(shí)及統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的矛盾和斗爭(zhēng)，它的主題思想就是“借離合之情，寫(xiě)興亡之感”?？咨腥握f(shuō)：“桃花扇一劇，皆南朝新事，父老猶有存者。場(chǎng)上歌舞，局外指點(diǎn)，知三百年之基業(yè)，隳于何人？敗于何事？消于何年？歇于何地？不獨(dú)令觀者感慨涕零，亦可懲創(chuàng)人心，為末世之一救矣?！保ā短一ㄉ纫罚┻@就說(shuō)明作者所說(shuō)的興亡，不僅是南朝的短促命運(yùn)。同時(shí)，還企圖指明三百年基業(yè)為什么會(huì)覆亡的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，作為后人的借鑒。
話說(shuō)到此，朋友話題一轉(zhuǎn)，手指翡翠樓，講起了離奇的故事來(lái)。
   原來(lái)，李香君血濺折扇并沒(méi)有死，她在得救后不久，被選進(jìn)宮中做歌女。南京失陷，南明皇倉(cāng)皇逃跑；李香君也從宮中只身逃走，逃到南京東北約70華里的棲霞山葆真庵，投奔同為“秦淮八艷”之一的卞玉京。等到時(shí)局稍為平靜下來(lái)時(shí)候，侯方域在棲霞山找到了李香君，把她帶到歸德（商丘）侯府，住在這座翡翠樓上。
再說(shuō)侯方域回到商丘時(shí)，正值河南大旱，又遭蝗災(zāi)?！鞍兹栈拇蹇?，黃昏鬼火來(lái)”，一派荒涼。李自成農(nóng)民軍乘機(jī)入豫，饑民群起響應(yīng)；而官軍則到處擄掠，“令后無(wú)雞犬，軍前市馬牛”，所過(guò)一空。不久，他便又奉父南下避亂。
   崇禎十五年，農(nóng)民軍破商丘，侯氏一門死者20余人，“侯子曩時(shí)所刊古文數(shù)百篇，兵火焚佚，盡亡其冊(cè)?！绷拢⒂制鹩煤罘接虻母赣H侯恂為總督，解開(kāi)封之圍。當(dāng)時(shí)侯方域隨父軍中，建議整肅軍紀(jì)，殺驕將許定國(guó)，渡河南下，糾集地方武裝徐圖決戰(zhàn)，并代擬《論中原流賊形勢(shì)疏》，未獲準(zhǔn)，其父乃遣之南下，旋開(kāi)封陷。侯恂以失救下獄。次年，左良玉由襄陽(yáng)、武昌，敗退九江，聲言要順江南下，直趨南京，下游人心惶惶，而潛后南京城南斗首山宜堂寺的阮大鋮乘機(jī)制造謠言，說(shuō)侯方域?yàn)樽笾畠?nèi)應(yīng)，企圖加害他。方域憤為《癸未去金陵日與阮光祿書(shū)》，痛斥阮挾私仇而嫁禍于人，“陰毒左計(jì)一至于此”，不得已走出宜興。十七年三月，李自成攻克北京。不久，馬士英等擁立福王，于南京建立弘光小朝廷，馬獨(dú)攬朝政，排斥異已。又起用阮大鋮大興黨禍，迫害正直的大臣及復(fù)社諸子，侯方域因與其勢(shì)不兩立，加上其父又被認(rèn)定為從賊諸臣，也在通輯之列，乃先避難于蘇撫巡張鳳翔軍中，進(jìn)而渡江往依揚(yáng)州史可法。不久，他隨高杰軍北上防河，至許定國(guó)殺高杰降清。就在這時(shí)，他帶李香君逃回商丘家中。
   回來(lái)后不久，李香君的歌伎身份暴露。堂堂尚書(shū)府里住個(gè)歌伎，侯家感到有辱門風(fēng)，李香君就為侯府所不容。與此同時(shí)，經(jīng)歷了太多變故與滄桑，看透了煙雨繁華的李香君，也早已厭倦了高樓大院內(nèi)的生活，就搬到了城南的侯氏莊院里，度過(guò)了她生命中最為清靜的一段時(shí)光。由于太多的變故，給他的身體和精神上帶來(lái)了太多的傷痛，李香君不久在病痛的折磨下郁郁而終。
   李香君死后，就葬在了西南方向，距侯氏莊園10公里的李姬園村東。她的死，對(duì)侯方域打擊很大，他親自為李香君立碑，并撰寫(xiě)了一幅對(duì)聯(lián)：“卿含恨而死；夫漸愧終生。”侯方域感到非常內(nèi)疚，就在墓前設(shè)置了一個(gè)圓形的“愧石礅”，自己經(jīng)常到香君墓前，坐在槐石墩上久久不忍離去。
   侯方域在李香群死后的日子里，筑室于城南，號(hào)為南園，“偃臥其中”，他常以詩(shī)文相伴，詩(shī)文中也屢屢流露出“江山之恨，禾黍之悲”，并致書(shū)好友吳偉業(yè)，“約終隱不出”，對(duì)清朝廷的敵視和不合作態(tài)度。九年秋，他帶著剛剛編定的詩(shī)文集，南下訪友，以詩(shī)文唱和。這期間，他對(duì)自己前半生進(jìn)行追憶和反思的同時(shí)，致力于文學(xué)創(chuàng)作，承韓愈、歐陽(yáng)修之氣韻，詩(shī)文瀟灑流暢，每篇出，人多驚異傳頌，留譽(yù)海內(nèi)，寫(xiě)出了大量的優(yōu)秀作品，學(xué)術(shù)上臻于成熟?！胺苍谒奕?，無(wú)不知有侯子?！彼诔绲澥?，與同里吳伯裔、伯胤兄弟及徐作霖、賈開(kāi)宗等組雪園詩(shī)，以詩(shī)文唱和，獨(dú)霸中州文壇，名滿大江南北。順治七年，在家鄉(xiāng)又聯(lián)賈開(kāi)宗、徐世琛、宋犖為“雪園六子”，成立了雪園六子社。在道喪、世亂、文敝之時(shí)，“舉世晦盲之日，獨(dú)能撥云霧而見(jiàn)青天，瑣尾流離，不廢文學(xué)，吸昌黎一髓，獵六一之神”。摒棄昔日“整麗之作”，“古文準(zhǔn)之唐宋八子，今文準(zhǔn)之孝享之章句”，力矯明代文章冗長(zhǎng)、膚淺、柔媚、晦澀之弊，為文剛健蒼勁，文辭洗煉。當(dāng)然，倍受人推崇。清代著名文學(xué)家鄭板橋曾對(duì)其作過(guò)公允的評(píng)價(jià)：“惠謂本朝文章，當(dāng)以方百川制藝為第一，候朝宗古文次之。朝宗古文標(biāo)新立異，指畫(huà)目前，絕不受古人羈紲，然語(yǔ)不遒，氣不深，終讓百川一席”。順治九年，他曾在社友徐作肅、賈開(kāi)宗、宋犖的幫助下，編成了《壯悔堂文集》十卷，《四憶堂詩(shī)集》四卷，刊刻一世。
   大明臣子已不可做，紅顏知己又撒手歸西，這讓候方域最后的生活充滿了灰色和陰霾。在順治十一年（1654）12月13日，侯方域這位風(fēng)流才，文壇巨擘不幸早逝，郁悶而死，年僅37歲?？上н@位生不逢時(shí)，懷才不遇，又遭人非議的風(fēng)流才子，只留下了兩部著作和一段傳奇，便追隨他的摯愛(ài)李香君到九泉相會(huì)去了，至于功過(guò)是非，只好留給后人去評(píng)說(shuō)吧。

(編輯：作家網(wǎng))