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千年古镇元通，沿文锦江鳞次栉比，临河而居。从空中俯看，大片的青瓦屋顶，层次有序。这里才是地道的川西民居，让你感到这里古韵正浓，一砖一瓦之间，承载着岁月的沧桑。元通是我们心目中真正的江南水乡，这里原来是重要的码头，历来商贾云集。他犹如一位饱经沧桑的老人，倚靠着成都，看岷江在自己的面前徜徉。

正是这样，把我的眼球拉近到这个独具特色的川西小镇。

元通，已经有1600年的历史，晋永和三年，就是公元347年，当时的元通称“水渠乡”，宋朝的时候称“集贤乡”。元通依水而筑，场镇就在汇江（又名西河，岷江支流，在新津汇入岷江）边，因文锦江、味江和泊河江在这里交汇而得名。古镇名字的来由估计还是与元通寺（或者与圆通塔）有关，是该寺一个叫元通的和尚去京城长安学成过来，寺和塔皆称元通，古镇也称元通?；蛘咴ㄎ埠屯ㄈ?，州志说元通“诸市俱全，为一州货財之薮”，是占有“左右逢源”的优势。历史上元通因水路方便引来许多外省客商，他们在这里发展，因此这里分别建有广东、湖广、陕西和江西四座会馆，位于双凤街和半边街。明朝崇正年间，有圆通寺始建于水渠乡，由于此地居水陆要冲，僧侣商贾云集，买卖居家渐聚于此而繁华起来，故清代便在此兴场建镇，便以寺名为场名，其后于民国时期称“元通”。

从文化街直到西河边，就是汇江桥，全长164米、宽2.5米、高6米，造型古雅，除两端桥楼，中间几座带歇山项的凉亭在宽阔的江面上颇显风致，桥下是文锦江，味江和泊河江在元通的汇流之处，流床宽阔，水流湍急，极为有利于水上航运。主要我来的时候，还没有到雨季，所以看到水量很小?；憬攀谴ㄎ饔忻奶饲?，原在增福街南口，重修于光绪2年（公元1876年）。1986年7月移于双凤街口今址，是按原貌建造的。桥身三墩四孔，墩上均有桥亭。两端各一桥亭为三叠桥牌楼式，中脊歇山顶，垂脊上塑禽乌，塑人物戏文，花脊鸱吻，侧脊四角赞尖，爪角飞檐，江心墩亭为歇山式屋顶，爪角鸱吻，屋面塑仙鹤等。

走过半边街，直上石拱桥，稍一抬头便可看见不远的乡村，一弯弯梯田，一排排绿柳，一缕缕炊烟，温婉宁静、可可动人构成古镇又一道别具特色的风景。收回视线，目视脚下的拱桥，它才是古镇千年不变的构件，名叫永利桥（处在泊河江上），始建于清嘉庆年间，1938年随洪水作了永远的航行，其后元通人又按照原规模再建了起来，桥面两侧雕造有石栏，朝上游的一面桥墩有石雕龙首、据说这是崇州仅有的大型石拱桥，桥头原有一个“五桥公所”机构，专管古镇境内的五座桥。包括汇江桥、永利桥、木制长寿桥、以及清明会期间的两座临时搭建起来的板板桥。

元通原来就是一个重要的古码头，这里的水系属于岷江流域，大小支流纵横交错，其中元通这里起航，顺江下可到新津的龙王渡，然后进入岷江主流。这是由于这条航道，本地土特产品如麻布、土烟、棕片、郁金、菜油等可远销现在的乐山和宜宾泸州等地，这在古时是一条快捷的通道。外面的食盐、糖、纯碱、棉纱及日用百货等工业品有可以运来。宋朝就有文人来到这里，极大影响了这里的文风。这里是西河航运的始发点，故为附近乡镇交易货物的集散地，外地客商亦常聚集于此，生意兴隆，市井繁荣，到清朝咸丰年间这里发展成为大镇。民国《崇庆县志》记载有当时的盛况：“商贾殷阗，廛迂楫比，江中艅艫上下转运无歇。”只是在解放后，由于汽车火车运输日盛，这里航运渐稀，不复当年繁华。但依然有“千年小成都”之称。

听说，古镇每年的清明会特别有名，也就是当地人说的清明河坝会。在每年的清明节，这里要举办三天盛大的物资交流会，因为在河坝边举行，所以称“清明河坝会”。因为以前是在西河西岸长寿寺的城隍循例要出驾享祭，百姓在西河坝里搭起神棚，供城隍观戏，河坝里自然人就比较多，各种吃喝玩乐及买卖生意也就集中在这里。人潮如流，货积如山，交易游玩，极尽场镇之享乐繁侈。并且，许多人就挤在汇江桥上，从上面俯视两岸胜景，汇桥随风摇摆，最具有情趣。真有宋人张择端《清明上河图》的意境。其热闹程度，除了成都青羊宫的花会，乐山的炎帝会之外，川西就要数元通的“清明会”了。现在随不迎城隍了，但一样要搭台请戏班，一天两场，大戏从头唱到底，这时的河坝里、场镇街面上游人如织，十分热闹。

其实，来到元通，最著名的街道就是麒麟街?；萍掖笤海ㄏ终蛘?、罗氏公馆（现供销社）、黄氏公馆、黄氏祠堂（现国税所）、元通天主堂、均处在这一条街上。麒麟街与文化街的惜字宫是元通古镇的地标性建筑，只是由于这里过度的开发，已经看不出惜字宫的雄伟了。这里是古镇的中心，这里是古镇的广场。真是“三江汇流孽俊杰，一库巍峙焕文章”。也可见我们的古人对文字的崇尚，对文人的喜爱。附近还有一口古井—惜字宫古井，也是古元通的古老记忆。

麒麟街是古镇最热闹的一条老街，街上的铺子一家挨着一家，一家茶铺，就在街中，场子虽然不大，但生意十分红火。檐角高跷，层次分明，真具有川西民居的特色，但也掺杂些哥特式建筑的风格。

麒麟街38号就是黄家大院，又称“将军府”。这个大院建于1914年，是原国民革命军第二十四军独立炮旅中将旅长黄润餘的公馆。院内存在民国时期的完整建筑两座，一座为正厅，砖木结构，单檐歇山，穿逗梁架传统中国建筑，氛围地上和地下两部分。地上三开间，垂柱雀替，檐内棬棚，四周设廊，房后左右角各建有二层六角攒尖楼厅一座，甚为别致。地下部分不分间，用石柱支撑屋顶，空间高2米多，十分宽敞，房屋台基壁开窗采光，室内并不黑暗，由开于台基的拱门进出。这里是当年房主放置财物的地方。另一座为诵经楼，是中式屋面的砖结构西式小楼，楼周装木栏杆，屋脊装饰花鸟雕花，室内有壁炉，造型为欧洲常见型制。在建筑前有园林，大院在恬静中显得很有气势，在悠闲中藏这威猛，反映了20世纪前期川西地主经济在乡镇中的势力和地位。现在该院为元通镇政府。

前行不远，街对面就是黄氏宗祠，麒麟街73号?；剖献陟艚ㄓ?934年，正厅是供祀祖先神位的，所以高筑了台基，棬棚大顶，廊柱环护，凸显威严。正厅下院坝宽敞，可容上百人磕头跪拜和集会惩处不肖子孙。高墙大院，体量大于民居，充分体现了其权威性。这样大的宗祠，充分说明元通大姓黄姓在元通的地位，告诉人们黄家是人才辈出的。现在黄氏宗祠变成了麒麟宾馆，但正厅没有大的变动。

麒麟街95号，也就是子天主堂对面，就是黄公馆?；剖险媸窃ǖ拇笮眨硕⌒送?。历史上涌现出许多将军、道台、旅长和团长等。民国时期黄润琴任过国民党参议员，黄润生当过国民党团练总局局长，黄润泉是国民党二十八军第二路司令。黄公馆建于民国时期，两旁由具有江南风格的马头高墙护卫，很有气势。院落共有两进，布局也有门厅、过厅、正方和后院为中轴线。右进正房四合院为一楼一底，正厅通高11米，四周走马转角楼，花窗整洁，驼峰垂柱雕刻精美，气氛静谧而优雅。正厅高台阶殿宇式，四周廊子，是家庭供奉祖先、议事、宴请贵客等的堂屋。现在为元通镇供销社，里面开有食堂和茶馆。紧挨着黄公馆就是罗氏老宅，里面天井有一座考究的龙门子、上有石刻联“竖起楼台遮日御”“打开门第看风潮”，天井二楼上三边美人靠栏杆，从一侧木楼梯上去，马蹄形廊道。绕过龙门子直延伸到里面的天井并扩展成更大的二楼空间，并有走马转角楼，四边镂空花栏杆，楼上空寂幽暗，昔日的灿烂辉煌早已退隐到历史的背后。走过龙门子，可以进入罗家的另一处老宅，经过两个相连的天井，再进木楼，风格与前者大同小异，木楼回廊，栏杆梁枋雕刻着各异的吊瓜，枋梁之上浮雕绵簇，瓦当及滴水分别篆书“春”“寿”等字样，透过这些一柱一椽，一图一字，分明看到了昔日的繁华。罗氏家族，在从前本是元通的名门望族。传说罗廷高幺儿媳的公公罗光裕在清代“湖广填四川”时来到元通的青石村，意外得到一大笔钱财。由于儿子们都不务正业，便将银子分给三个儿媳。三个儿媳相继成为寡妇。幺媳妇特别擅长经营商业，并将儿子罗恒茹培养成为商海搏浪高手，很快富甲一街，便建成现在我们看到的豪宅，当然我们现在看到的房子仅仅经过了维修。

再向前走，左手麒麟街108号是天主教堂。其实它的左边旧房拆除，显得比较狼藉，好在被围了起来，新的建筑将在这里兴起。十字架高耸在建筑之巅，直指蓝天?！爸钌裰凇弊魑疤熘魈谩钡幕?，这里更显得庄重神秘。天主教在清代乾隆年间传到这里，19世纪末元通的教徒越来越多，1903年也就是光绪29年，法国传教士谷神父在教徒支持下建立了这个天主教堂。1915年，因为反洋教斗争，四川许多天主教堂被拆除，但元通这个天主教堂得以幸免，一直保存到现在。该堂占地1000多平方米。教堂主体建筑为单檐歇山式屋顶，抬梁梁架，屋壁开菱形花窗，半妆台下裙板装修。祭台后连接一楼一底小楼，中柱通高达9米，但为铁箍接榫，并不多见。楼梯间设转角楼梯上下，可穿楼进入祭台。大门时哥特式的，但门面浮雕仿木挂簏，也有中华民族建筑的传统元素。这些都反映了外来宗教需要用利用本土文化才能求得生存和发展。我在门口徘徊着，门口的茶馆似乎与天主教堂有些格格不入。

麒麟竭与涌泉街的结合部位，就是一个其实气势宏大的牌坊，是元通古镇盛极一时的标志。我站在下面，显得格外渺小。下面就到增幅街，寻访元通镇最著名的人物武举人王国英的故居。

在元通增福街48号有王国英之故居，现庭院基本完整，二道大门有乡贤罗元辅撰写的石刻对联：“宁波义烈彪麟笔，文井清光耀鲤庭”匾额为：“琅琊旧望”。不仅对英雄光辉伟大的肯定，而且是元通古镇人的骄傲。王国英，名福昌，字擢廷，号国英，生于1792年。1831年曾随著名武将陕甘总督杨遇春去新疆平定张格尔叛乱。1840年鸦片战争爆发，王国英主动向朝廷请缨，道光皇帝冶令他进京陛见。他慷慨陈词：“国难当头、微臣不敢爱身”被擢为参将，战守宁波。他到宁波时正值战事激烈，抗击十余日后，终因兵疲弹尽粮绝无援，英军蜂勇登城，他奋不顾身，手刃英军无数。不幸身受数伤，人马坠入陷阱被俘。敌人对他挖眼、割舌、削指、砍头，他坚贞不屈地为国捐躯。消息传到北京，道光皇帝毫不犹豫地下圣旨：追封“忠勇公”谥号“巴图鲁”赐世袭“云骑尉”，拔库银5000两御赐沉香木精工雕刻人头（因有尸无头）特制冠袍锦带盛礼入验，道光皇帝亲笔御题：“马革裹尸才算死，麟编载笔俨如生。”宁波人民为怀念他，为之立庙塑像，并塑有阿本穰，哈克里二将陪祀，可见英雄形象之伟大。

永利桥北边是彭家大院，对面是清末民国初年建的陈家大院，均显得古朴大方。彭家大院围墙有美观的鹅卵石，院墙高耸，我没有进去。陈家大院门斗玲珑，有大家族庄园气派，日字形的天井，四周廊道，院中有花木，梁枋上浮雕的隔架科及瓦角子都极富装饰性。现在变为省退休残疾军人医院。

这些清朝到民国的建筑，是文人对自己生活追求的体现，是这些地主阶层抱负的具体体现。在小巷子里，遗存着很古老的宅子，散发着浓浓的古韵。

再走到增福横街，茶馆和竹编构成了这条街的所有。坐在镇上的茶馆里听人们讲述着生活、讲述过去，别是一番情趣。竹编带着浓浓的川西特色。

在元通镇的半边街还有一个“古当铺”，这个古代的当铺与我们现在银行有点相似的，但不同的是当铺多的是人们无奈的心理。在清代的乾隆、嘉庆年间，元通镇空前繁荣，为了开辟筹资渠道，清代晚期当铺也高速发展，元通镇先后出现了7家当铺。法国的传教士也在这个商机中分的一份利益，这个当铺是这段历史的见证。当铺是哥特式门，门楣隐刻拉丁文，经营用房全是中华传统绕木结构，因地制宜成三角形布局。临街一厢是中国常见当铺门面，半宝壁装修。房屋的方格大窗和高柜台，加上逼窄的天井，可以想象出当年讨要和杀压当值时冷酷气氛。在哥特式的门上，还有一盆的鲜花正在骄傲怒放，似乎还带着一点温情。

古老的建筑，古老的小巷，散发着浓浓的古韵，似乎让我们漫步在过去，但无论如何现代的元素总在提醒着我，这是在眼下，我们仅仅是在体味过去。文锦江缓缓地流动着，过了工农兵大桥，向南而去，那边是新津的龙王渡口。油菜已经黄了，我看到有些农人已经收割了，忙碌地运回家里，我们在迎接一个新的夏季?；购茫栽ü耪虻募且浠故钦庋媸?！

                                                                                            2015年5月3日下午于元通

(编辑：作家网)