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在这个周末，到老君山去玩，顺便到新津办点事。成都已经去了很多地方，千篇一律的美味，千篇一律的街道，让我的眼睛有了审美的疲劳。道观庙宇在谈笑中，也变得没有那么庄严神圣，似乎就是一张画的不好的图画，心中可以随意把它撕掉。

去老君山吧，那里是青山绿水，那里是道教名山，朋友们介绍给我这样说?？銮倚陆蛴行矶嗝牢兜挠悖梢月阄颐堑奈?。我是从成雅高速公路上去的，在邓双、新津下的高速。新津县城所在地为五津镇，对于“五津”王勃的诗《杜少府之任蜀州》中有“风烟望五津”之说，当时“五津”解释为蜀地的五个古渡口，但我怀疑是王勃就是指新津的“五津”，只是用它来借代蜀地。

新津的河流依然属于岷江水系。只是由于时间的变迁，岷江的主流在几条河道间变化。支流中有的是常年性自然河如西河、南河，有的是岷江的分支河如羊马河、杨柳河，以及季节性自然河龙溪河。以上诸河除季节性自然河外，都在新津五津镇东南汇合。岷江自都江堰市至新津武阳镇段，称外江。古名“皂江，又名皂里江”。这段河道流经平原，分支较多，成一网篼状，在新津武阳镇东南汇合。随着时间的推移，江流迁徙不定，干流也因时而易名：近至清朝，黑石河为岷江干流时有“黑石大江”之称；清末，岷江干流又转走羊马河，有“羊马之河”之称；1933年，叠溪大水后，金马河变成了岷江干流。此后，金马河一直是都江堰的主要排洪河道，是一条基本定型的岷江正流。1953年羊马河口被封以后，羊马口以上至渠道河段仍为金马河河段，故有“金马河渠首段”之称。新津就是一个水网纵横的地方，也许就有传说中的五个渡口。

从高速公路上下来，我们就沿着岷江大道而前行。外江从这里继续向西南到彭山江口镇，和内江汇合后，被真正成为岷江。再流向了乐山，与青衣江和、大渡河汇合后，便浩浩荡荡流到宜宾，进入长江。前面有去“老君山”的指路牌，就改变计划先去登老君山，然后再到新津办事。

其实老君山就在县城南边几公里，山高617米，山上有轩辕台，传说是轩辕黄帝修炼得道成仙之所，轩辕黄帝在轩黄台修炼功成，于鼎湖白日乘龙飞升，后人在此山修庙设坛祭祀轩辕黄帝，或说这是老君山又名“天社山”的缘由之一。相传山上生有仙草，食之可以长生，，助修炼，名为神草、芝草，后老子夜观天象，命名稠粳草。此山就又名稠粳山。后来相传老君曾在这里炼丹修道，所以又改称老君山。

东汉末年，张良的八世孙张道陵，也叫张陵，在离老君山不远的鹤鸣山修道，并自称是太上老君要他大力推行“正一盟威之道”。附近百姓信以为真，纷纷要求入道，并奉张道陵为代天行道之师，即“张天师”，所以，“正一盟威之道”又称为“天师道”。张道陵为了严密组织纪律，加强对教众的信仰宣传，规定教众必须交五斗米以供斋醮使用，因此，“天师道”后来又称为“五斗米教”。为了巩固天师道地盘，张道陵又把已经控制的教区，划分为二十四个传教点，以鹤鸣山为中心，依次向四面八方扩展，历史上称为“二十四治”。汉安二年（公元144年），张道陵在老君山创建“二十四治”中中八品治的第四治—“稠粳治”，“治”的意思就是传教点。据说，他还曾在老君山前右侧的插旗山悬幡降魔伏妖，为一方百姓祈福。

老君山由于是道教始祖轩辕黄帝、道教老祖老子、教祖张道陵都曾在此修炼传道，因此被誉为“道教三祖灵山”。

我今天拜访的正是这个道教三祖灵山，也许让我此行也充满了灵气，沾染了道教的荣光。过新津县永商镇，拐向西南，走不到一公里就来到了老君山的山脚下。刚登山的时候看到一种好看的花紫罗兰，我以前从没有看到过这种花，难道是传说中的皇帝服用的神草—稠粳草吗？

首先看到的是天慈宫。天慈宫占地4500平方米，正中立天慈殿，号为老君山“老子第一殿”，供奉神柱老君像，左右供奉关帝圣君和文财神铜像。据说，这尊老君像已有一千多年了。从天慈宫右边拾阶而上，看到一座汉阙式建筑，上面刻有“稠粳治”三个大字。我仿佛看到了张天师在为他的道徒传道授业解惑。

再爬上一段陡直的台阶，已经是汗流浃背了，看到了灵祖楼。灵祖楼占地260平方米，殿宇为歇山式结构，其殿宽27米，深15米，高20米。灵祖楼下是灵祖殿和财神殿，灵祖殿殿内供奉“先天御前灵祖大师”，即王灵官，他主管天上、人间纠察之职，除邪去恶，主行正义，是道教的护法神。又穿过灵祖楼，又是更为陡峭的64级石阶，顶上是混元殿。殿内正中供奉混元皇帝道德天尊，左右供奉日宫天子太阳帝君、月府黄华太阴元君。

混元殿后，登上36级台阶，到八卦亭和三清殿。八卦亭重建于民国初年，是重檐八角攒尖式建筑，上有先天八卦，下有后天八卦，内供太上老君，意为天地相通、三才和谐的自然之道。太上老君坐骑青牛象征行身，八方亭有门象征老子广开法门普济众生。三清殿殿内除三尊天神外，檐廊诗文也值得一看。其中道光九年，即公元1829年，宋灏题的一幅柱联最为久远：“宝殿巍峨，一念真诚通上界；玄元启教，三尊法相训后生。”三清殿背面，是七真殿和来鹤轩，七真殿殿内供奉道教全真派马钰、谭处端、刘处玄、丘处机、王处一、郝大通、孙不二七位真人。七位真人坐跨仙鹤，神情各异，栩栩如生。据载，大殿刚建成之时，就有七只仙鹤飞来，在殿宇之上回旋飞翔，久久不去。有联曰：犹龙上下天光，知老子千秋特出；七鹤回环山影，看群真一笑飞来。与七真殿相对的，是三官殿。三官殿原是三清殿后院，民国初年重修，南北二进。殿有五间，正中间供奉三官大帝。三官大帝是早期道教尊奉的三位天神，指天官、地官和水官，他们是治理天、地、水三界的神。一说天官为唐尧，地官为虞舜，水官为大禹。道经称，天官赐福，地官赦罪，水官解厄?！叭佟庇殖啤叭?，即上元一品赐福紫薇大帝，中原二品赦罪清虚大帝，下元三品解厄洞阴大帝，他们的生日分别为：上元正月十五、中元七月十五、下元十月十五日。历代帝王对三官都非常推崇，并规定了一些禁忌，比如唐代就规定在三元诞辰的三元节“令百姓是日停宰杀渔猎”。

在八卦亭下，还有一个岩洞，称为“名山灵洞”的老君洞。洞长丈余，宽八尺，传说早年北通青城，南通峨眉，长七百余里，不过现已填塞了。老君洞相传是太上老君老子李聃隐居之处，也是张道陵“天师道”稠粳治的遗址。洞壁和龛额上有两幅对联：“似洞非洞，石室为洞；有门无门，道德之门?！薄芭ＴΤ龊?，百二河山无隐处；蚕丛来蜀道，五千文宇有传人?！卑凳玖死献有尬迩а浴兜赖戮泛?，骑青牛回蜀隐居炼丹修道于老君山的神秘和玄机。洞内还供奉有“秦四川太守创修都江堰敕封川主李冰父子、唐户部尚书御史大夫剑南节度使修通济堰章仇兼琼”的牌位。李冰做为蜀地人的“川主”，完全被神话了。老君洞左前方，是慈航殿，殿内供奉道教十二金仙之慈航真人，即佛教中的观世音菩萨。慈航真人端坐莲台，容貌秀丽慈祥，遍洒甘露广济众生，让我感到佛教和道教在这里有着充分的包容。

听一位老人说，这里每年农历2月15日庙会空前盛大，“举袂成云”、“摩肩接踵”、“人头攒动”的形容也不为过。因为这一天是道家老祖老子（太上老君）的诞辰，为道教重大节日。这里满台阶是人，满山是人，满眼是人，山道石台阶都只能侧身而过。

就这样简单转完了老君山，如同“囫囵吞枣”。因为还要去新津办事，还要满足尝鱼的诱惑，自己来老君山仅仅只是路过。在对青城山、鹤鸣山、天台山、青羊宫和二仙庵有过一定的了解后，老君山对我了解道教是一个补充?？銮艺饫镏脖幻ⅲ跗砍渥?，我们来的时候，大雨刚停，空气中弥漫着泥土的气息，那是多么醉人的气息，是我一直希望处的理想环境。

                                              2015年6月13日于新津老君山

                                              2015年9月5日修改

(编辑：作家网)