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古丈有个喊排若的地方（修改稿）

向卫华

 

在古丈，有一个喊排若的地方。

对于古丈的“作家”来说，排若“绝对”是一块文学“圣地”，著名作家颜家文就是这里的，古丈作家中的领军人——午平也是这里的，如此看来，若论出文人，在古丈，没有哪一个村，比排若出文人多。一个出“文人”地方，难道不是文学圣地吗？因此，多年来，我一直想去朝拜它。

9月12日，我们古丈作协的十多个会员和几个“摄影爱好者”联合采风，前往排若“朝圣”。

先天晚上，下了一夜大雨。听那打在遮阳篷的“噼里啪啦”的雨声，我担心如果天亮后雨还不停的话，此次活动能否成行？我几次拿起手机想给这次活动的主持人汪哥打电话，可又怕坏了汪哥两口子的好事，手机拿在手里，只得又放下。好在天放亮时，雨小了许多，淅淅沥沥的，从窗户望去，如银丝织的天幕。我赶到会展中心时，刚好7点钟，此时十多个人像漏羊屎似的陆陆续续到齐了。上车后，便向排若方向驶去。

公路像一条游走的长蛇向着大山深处蜿蜒挺近。一路上，细雨洗刷着山野，空气湿漉漉的，溜进车窗，让人感到“天凉好个秋”。过黑山界时，雨已停。这时，午平笑着说，我们的事都没有开始，天老爷敢不停雨？！我赶紧说，天老爷在不停雨，我可要骂娘了！就在我和午平交谈时，大家被窗外的风景所吸引，于是车在路边停下，大家下车拍照。天上的云，像画家泼了淡墨一样，慢慢洇开，铺满了整个天空。近处，薄雾如被村姑裁剪成一块块的纱巾从身上滑过，有一种浸凉的感觉。远处，那雾，不时缠绕着山头，不时又解开，解开又缠绕，缠绕又解开……如此反复，不知是雾对山的依恋，还是山对雾的缱眷。如一幅幅水墨画挂在天边。几丘金黄的稻田嵌在山脚间，给水墨画又进行了一番点缀。而在这一幅幅水墨画的背后，便是排若。

大家上车后，继续前行，一切皆成为窗外的风景。大约1个多小时，便到了排若村口。一条溪水静静地穿过道路两旁的木屋，丝带般将整个村寨串起来。溪水在这里流淌了几千年几万年，溪水是永恒的，而人的个体生命却如昙花一现。溪边长满了竹子、柳树，竹枝和柳枝轻拂着水面。溪上，每隔一段距离，便有一座小桥，让人想起“小桥·流水·人家”的诗句。别看溪小，其实它是酉水的一条支流。这条溪水是从分水坳下的山洞里流出来，穿过米夯、龙家、排若、夯水、达沙、宋家，一条小溪也就汇流成了一条过膝的小河，在排口注入古阳河，成为酉水的支流的支流。同样出自这条小溪畔的夯水作家杨昊天曾在他的散文《故乡的路》中这样描述：“故乡的河是一条季节性的河，春季是最壮观的时候，浊浪排空，浩浩荡荡，向前奔跑。而冬季则淅淅沥沥，腼腆的淌着，一个水坝、一道跳岩、一片围鱼的沙湾都要把它挡去一部分。”

此时，阳光倾泻下来，村寨和山野一片橘黄。风里，裹满了绿色，到处都是绿色，绿色是乡村的灵魂，城里没有绿色，所以城市是“死”的，在进行城镇化建设的时候，人们把绿色丢了。风里，裹满了溪水、庄稼、蔬菜和青草的气味，这是城里难以呼吸到的。有时，和农村朋友闲谈，他们说，城里人生活水平肯定比农村人高，但生活质量肯定没有农村人高，城里人生活在污染里，呼吸的是汽车尾气，吃的是转基因、地沟油、甲胺磷、僵尸肉，喝的是“矿泉水”，就连所谓的“田里鱼”都是“挂职”的……而我们农村人生活在氧吧里，呼吸的是天然空气，吃的是绿色产品，喝的是山泉水，还有土鸡、土鸭、田里鱼……那么，到底是谁要给说“扶贫”？此时，我就体会到了这种感受。

很久没有和这么多人一起丈量过村寨了。此时，走在排若的土地上，灵魂如被溪水洗过一样，是洁净的、无暇的，心里不时涌动起一股股欣喜。午平带我们到村里转，经过一条条巷子时，我发现篱笆是这里的一大特色，几乎家家户户的菜园都被篱笆围着，格外吸引人的目光。我曾到过很多村寨，从来没有见过这么多、这么好的篱笆，仿佛一件件做工精细的工艺品。粗看，每一道篱笆好像都是相似的；细看，却各有各的不同处，有的是用竹子做的，有的是有杉树丫枝做的，有的是用土墙条做的，有的栽的是篱笆刺……篱笆上，爬满了丝瓜、冬瓜、南瓜、萝迷豆等藤蔓，如一道绿色的瀑布，勾住我们的眼球，留住我们的脚步。丝瓜吊在藤蔓上，金黄的碎花，花萼深深裂开，像张开的小嘴，做出亲昵的情状。萝迷豆成双成对，就像藤蔓的耳朵；淡紫的细花一串串的就像羊肉串似朝天竖着。南瓜一个个都有磨盘大，皮子老黄老黄的；有的人家怕瓜藤吊断，在南瓜下面做了一个“架子”。每经过一道篱笆，就有人举起相机对着篱笆“咔嚓”“咔嚓”地拍照。有人想起了电影《篱笆·女人和狗》中的“篱笆”，便唱起了“篱笆墙的影子”。在大家的起哄下，汪哥两口子勾肩搭背，上演了一场爱情大戏，篱笆就是这场爱情大戏的背景。

大家来到午平家。这是一栋木房子、旁边一个偏厦，那古色里透着古旧之光，散发古旧之香。屋外是水泥坪场，正屋的大门正对着对面的“凤仙地”。民间的建筑，很注重风水。我看了一下屋场风水，不得不惊叹，这是一块宝地，一块出人的宝地。4年前，一个叫李红旗的山东作家、画家选中古丈来体验生活，居于长潭，因修古阳河水库要拆迁，看了很多地方还是选中了午平家的旧房子。此时我想起了作家柳青，一个作家要想成就一部作品，一方面必须静下心来，而要静下心来就必须偏居一隅，潜心创造；另一方面，要融入当地人的生活中，是当地群众的一份子。事后，我曾问午平，一年租金多少？午平说，我的朋友，要什么租金。其实午平的大方和豪爽我是早就知道的。午平说，我最大的心愿就是希望他能让村里的人多知道外面的世界，能帮村里带出几个热爱艺术的学生。我走进李红旗的书房，墨香满屋，但见一个五层的大书架立在那里，里面摆满了中文文学名著，有的名著我从来没有见过，连书名都没有听说过，就更不要说读过了。我问李琳筠，你有这么多书吗？李琳筠说，他的书有这4个多，并且都一本本认真读过。我的天！我以前自以为自己读的书多，可是和他们一比，那真是小巫见大巫啊，真是不知道天有多高、地有多厚??！看来，今后，我得彻底抛弃浮躁之心、远离藏污纳垢的应酬场所，静下心来正儿八经地读点书，“三天不读书，赶不上李琳筠”，再不静下心来读点书，那我就真的愧对“古丈县作家协会副主席”这个称号了。

从午平家出来，我们又来到颜家文的旧居。这是一栋两层楼的木房子，午平说，这房子前几年维修过一次。颜家文1946年出生在这里，1980年毕业于中国作家协会文学讲习所，1988年加入中国作家协会，曾任古丈县宣传部文学新闻干事，湘西州《团结报》编辑，湖南人民出版社及文艺出版社编辑、编辑室主任，《芙蓉》杂志常务副主编，湖南省作家协会第四届理事、省少数民族文学委员会副主任；著有诗集《湘西短笛》，散文集《沈从文之谜》、《荞花，那片苦涩的云》，电视连续剧剧本《野火》长篇小说《她和她与驴——乌龙山的真实匪情》等?！冻ぴ谖蓍苌系墓涎怼?、《悲歌一曲》获全国第一、二届少数民族创作一等奖，《中国农村大写意》(编辑，合作)获1994年中宣部五个一工程奖、中国第九届图书奖。他的散文集《荞花，那片苦涩的云》和诗歌集《长在屋檐上的瓜秧》，让我爱不释手。语言是思想的花朵，那些优美的句子，至今慰藉着我的灵魂；此时，想起文中的句子，有一股“排若”的味道浸润着我的心灵。我敢说，在古丈，颜家文绝对算得上一个真正的文化名人。古丈，140个行政村，800多个自然寨，为何颜家文出在排若，而不是其它村寨？这就不能不说，排若是古丈的“文学圣地”，至少我这个没有品位的人是这样认为的，其他人是怎么看的，那就要看他的“品位”如何。

我们在村里行走。村里大多是木房子，砖房子有，但不多，很少的那么几栋，在一片木房子中有点“鹤立鸡群”的味道。这就足以可见排若的古老，但有充满了生机。排若村位于古丈县双溪乡西南部，村东与夯水村交界，南与默戎镇交界，北与夯水村交界，西与保靖县葫芦镇接壤，国土面积7.53平方公里，辖6个自然寨，10个村民小组，是一个苗族聚居村，居民主要有10种姓氏，其中向姓177户，符姓16户，其余有李、田、彭、龙、张、颜、杨、杜。主要以种植茶叶、水稻为主，目前茶园面积为1200多亩，实现了古丈县委、县政府提出的“人平1亩茶”。排若村，是一个古老的村寨，100多前，这里还是茫茫大森林，“排肉”是苗语，翻译成汉语就是“大森林”的意思。那时，森林里，野猪、犀牛、老虎等出没，此外还有麂子、兔子等，每天都有村人或打得或捕得各种猎物，一时吃不完，便熏成腊味，摆在家门口出售。至今这里的稻田中、河床下不知道还埋得有多少几抱大的、经历几百年风霜雨雪侵袭的大古树。我们在来的路上就看见过一株5人合抱的“黄连木”，上面挂着县林业局做的“?；す拍尽钡呐谱?。这里还“出产”“阴沉木”，如今竖在“英妹子”茶厂大门的那段十多米高的、标志性的广告——“阴沉木”，就是同样出生自排若的“英妹子”茶业公司老总——龙自刚先生从排若拖去的?！芭湃簟被褂幸桓隼匆?，由于这里是附近白岩、二岗、宋家、夯水、夯篓、翁草、溪流墨等村寨的集中地，又是过保靖县葫芦镇的必经之地，在旧时曾开过场，农村人叫赶集或赶场，赶场那天，四村八寨的都来这里卖肉，肉铺子一排排的，从村头一直排到村尾，都排成了行，“排肉”就是这样来的，后来演变成排若。

排若外出工作和经商的人很多，从美国、台湾、北京、上海、广州、深圳、长沙诸多大城市一直到小小的古丈县，都撒得有排若人。一个大山深处的苗寨为什么出人？除了这里的风水以外，就是这里的山民肯盘孩子读书。山里的孩子要走出大山，本只有两条路，一是考学二是当兵。所以这里供孩子读书的氛围很浓。大多数家长只要孩子能够读书，再苦再累，哪怕卖房卖地，也在所不惜。所以这些年每年至少有两个孩子走入大学校园，“排若的孩子读得书”在古丈县被传成佳话。仅2012年，村里就考起5个二本以上的大学生。我记得我父亲在古阳中学教书时，有一年父亲的班上的一名排若的学生考起了州农校，刚好他的哥哥考起了电大，学生的家长到学校问我父亲怎么办？我父亲说，就是卖屋都要盘孩子读书！学生家长回到村里后，卖两头牛和半边屋，盘两个孩子读书；三年后，两个孩子都参加了工作。排若有这样两件事，第一件事，旧社会，村里有个私塾先生，在自家堂屋里办学，后因大火，房子被烧，私塾先生便在屋后的山洞里继续办学，私塾先生办学理由是，为了孩子们认得自己的名字，免得出门后莫被人骗；第二件事，村里有个叫向安民的老师，为了孩子们不当文盲，三次自陶腰包办村小，自己种菜、养猪、养鱼等，筹集办学经费，为困难孩子免学费，逼着二儿子南下打工为自己挣“办学经费”，一生对教育事业的投入达20多万元，《人民日报》曾以显著位置报道他的先进事迹，并被评为了“全国优秀乡村教师”。（值得一提的是，排若现任村支书向永专曾被评为“全国优秀乡村医生”，一个一千三百人的村子出了两个“国”字号优秀人物，确实难得?。疤斓毓资Α蔽?，一个地方要出人，“师”是第一位的；“大风起于青萍之末”，一个人要出名成才，也离不开老师的辛勤教育。没有老师的教诲，一个人能走得远么？“一日之师，终身父母”?。∥颐遣荒芡亲约旱亩魇?，特别是那些启蒙老师。

我们来到屋后门的山坡上，午平指着对面的山说，对面就是“凤仙地”。我朝远处望去，那山势确实像只凤，凤尾朝着村寨，两边是凤起飞时正在扇动的翅膀；凤头朝下，凤头的右下方有一颗“螺丝”，凤准备吃那颗“螺丝”。所谓“凤仙地”就是凤成仙的地方。相传，很多年前，有一只凤飞过这里，见这里的人们生活条件艰苦，于心不忍，便化作一个私塾先生，在这里办学，传道授业；几十年后，私塾先生老了，临死的那天，给村人说出了事情的来龙去脉，接着便现身原形，又变成了一只凤，从村前的山坡上飞走了；此后，村人就把凤起飞的地方叫做“凤仙地”。于是我想起一句古诗：“高台不见凤凰飞，招得仙魂慰所思?！逼湟馐撬等嗣撬淙徊辉吹礁叽τ蟹锘朔?，但却可看见在凤凰的灵魂的庇护下，人们走出大山，成为社会栋梁，也可安慰人对凤凰的思念了。这么好的风水宝地，出人也就不足为怪了。风水，不能全信，但不能不信，否则的话，很多东西就解释不清楚，就拿“鸡”和“蛋”来说，是先有鸡，还是先有蛋？有人说风水是迷信，我也是这样认为的，可是，既然是迷信，为什么又有人信呢？看来，是神灵在滋养万物，这话不假??！

之后，我们又沿着一条山路来到了凤仙地。这里不高，坪也不大，坪里栽着茶叶，茶香弥漫，温柔地将我们缠绕。排若的茶叶是很有名气，排若人向文安就在“古丈茶叶一条街”开有“排若茶楼”，专门经营排若茶，每天到那里喝茶的人不少，我曾和朋友多次到那里喝过茶，口感不错。站在这里，排若村的全貌基本上就有了个轮廓，整个村子的房屋沿溪而起，下寨、中央寨、棉花坪、龙家、米夯、唐夯坨等寨子与寨子首尾相接。长长的一条溪谷自上而下绵绵长达几里路，上望不到头，下望不到尾。公路和溪水平行逶迤，就如两条玉带铺在山间。在山里，我们看到了凤头，还有那颗“螺丝”。那天前来排若的“朝圣”人中，有几个懂风水的，比如黄道书，在古丈算个“大师级人物”；比如李琳筠，“偷得浮生半日闲”，这几年也韬光养晦偷偷学了点“风水学”。他们说，看这村里的地势和风水，这里还要出“大人物”。民间的风水学，最讲究的是要有山、要有植物、要有水流……，而排若正具备了这些因素。

离开排若的时候，我又回望了一下排若，那山、那水、那屋、拿巷子、那篱笆、那凤仙地……从此，我就记住了：古丈有个喊排若的地方。

                   

            地址：湖南省古丈县纪委

(编辑：作家网)