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一大早起来，空中还飘着雨，看来今天无法工作了，终于可以有时间到天龙屯堡里看看，那可是积累几日的牵挂。

贵州的雨就很多，从我到来每天都与雨相逢，连绵的秋雨让我多了几分愁思。这就是真正意义上的贵州吗？“天无三日晴”只能让我们冒雨工作，当然“地无三分平”让我感到工作的艰辛。好在，习惯了青藏高原气候和艰难的人，云贵高原上就是小菜一碟了。

其实，这几日多次看到“天龙屯堡”的指路牌，初由于忙碌，就没有在意，一连多日的看见，就让我有了几分关注。最近两日，我对天龙屯堡才有了一定的理解！如今走进天龙屯堡，才知道真正意义上的“屯堡”！我要拥抱这个古镇，甚至屯堡中的那个小山包。

一条小溪水贯穿古镇，座座小桥，似乎是屯堡人努力营造江南小桥流水人家的风韵。沿溪多为石砌柜台的商户人家，老人们三三两两坐在桥头闲聊。我们在街上买雨伞、买盐巴，顺便开始端详这个给我视觉冲击的古镇，我与它在这里偶遇，似乎是我精心准备了许多年。在这里，我追寻着先辈的足迹，寻觅着那种我似曾相识的生活风俗，心中激荡着远古的激情。似乎在这里，才能停止我寻觅的脚步，让我静下心来，体味着这里的一切。

我来了，和秋雨一起来的，淋湿了我的衣襟。我不忍擦去，也不想擦去，想留住这个季节气息。和着这样的气息，我来寻找六百多年前先祖，与这里熟悉的建筑进行一场交流，与这里的居民一起畅谈一起回忆属于那个六百多年前的契合点。

“天龙”就是平坝的天龙镇，而天龙原名“饭笼铺”，本世纪初天龙的几位有名乡儒感到饭笼铺的“饭笼”二字不雅，经提议，取天台山的“天”，龙眼山的“龙”二字为村寨之名，这就是天龙镇“天龙”二字的由来?！巴汀蔽ぞ兀蔷哟菔樾?，接待来往官员和部队家属居住的地方；“堡”竟不知所以然。后听当地人说，是指商人和普通老百姓居住的地方。通俗地说，就是“贵州建设兵团”。

于是我就感到不解了，既是与军队有关，又与老百姓有关，那是在边关才具有的景象。这里既有碉楼，又有与农业相关的养牲畜房。守边的军人和他们的家人，构成了这里的主体。其实，这里在原来就是边关，屯堡是明朝留给贵州的记忆。

我喜欢这里的石头建筑，它带着先祖的遗风，从江南水乡辗转来到这里，并保留了下来。六百多年的风雨，六百多年的魂，六百多年艰辛，六百年的牵挂，我来这里寻觅你的芳踪。仿佛石头在这里也充满了灵气，可以向我们展示一个波澜壮阔的时代，可以成就一片建筑神奇，诉说金碧辉煌的过去。

明朝建立后，朱元璋想到历年的战争给人民带来了深重的苦难，各族人希望能够有一个安定的生存环境，恢复生产、发展经济，朱元璋顺应时势，内修政治，加强了国家的建设，逐步为中原地区的老百姓营造了安定的生产生活条件。面对西南的元朝藩王梁王把匝刺瓦尔密和土司，朱元璋采取了派使者劝降的策略，起初西南各势力迫于明军的强大都纷纷归附大明王朝。洪武十四年（公元1381年）。梁王在谋巨的胁迫下，数度杀害朱元璋的使臣，举兵反叛。朱元璋大怒，下定了用武力解决问题的决心，派傅友德为的将军，兰玉、沐英为副将，三十万大军声威震天，立誓平定西南。傅友德精心策划，把大军分为两路，取得大胜。后来傅友德奏请奏朝廷屯田驻防，防止元朝残余势力的反扑。朱元璋为了国家昌盛，当然同意了，于是遗留下成为现在的屯堡。

进入古镇，首先经过“四公碑”，那是纪念屯堡建立时的四姓先祖。最初的建设者是如今天龙镇“张、陈、沈、?！彼拇笮盏娜肭甲婷?，特别是塘房，就是为来往客人提供食宿的宾馆。另外天龙屯堡三大姓入黔始祖则是建“屯堡”的屯扎军队。

明朝政府的西南屯田可视为是贵州、云南第一次真正意义上的大开发，由于明朝政府的西南屯田，才使贵州健全了封建行政制度，奠基了建省的基础，贵州才能于永乐十一年（公元1413年）建省，从此真正意义上“独立”，当然这种独立区别于汉朝时这里的夜郎国，不再隶属于云南、四川等省管辖。但在明朝，这里就是边疆，就是蛮夷之地，和四川、重庆、云南、甘肃一样。当然也涌现了许多少数民族女英雄，如秦良玉和奢香夫人。明代西南屯田有着伟大意义，它加强了中央集权和民族文化的交流，使少数民族从中学到了汉族移民先进的农耕文明和儒学文化。

再往前走，来到沈万三故居。这位明朝的江南富豪，他的富裕和不可一世引起朱元璋的不满，被发配来到贵州，就居住在这个院落，继续着他的江南财富。前面是中华财神万三祠，依然是纪念沈万三的，他带给一个朝代的荣耀。

雨还在继续下，我多么希望这濛濛的细雨，就是江南的雨，那将带走我所有的情思。但又谁说不是呢，江南的人来到了这里，这里的雨就变成了江南的细雨。于是我迎着雨，向前走去，看我似曾熟悉的房舍。我不知道流经屯堡小溪的名字，它缓缓地流淌着，是屯堡流动的血液。

驿茶站就在屯堡的中心，小溪的旁边。屯堡的老人招呼我喝茶，那是用草药熬成的。因为古时这里多瘴气，来到这里容易生病。驿茶具有驱寒避暑等多种功能，因为驿茶是有生姜、甘草、金银花等八种草药熬制而成。老人穿的衣服很有特色，她说她也是汉族人，先祖六百多年前来到这里。小河上的小桥，有陈家桥，依然怀念着故土，幽梦还乡。那一棵大树挺立在小河边，叶茂思根。

屯田驻防的人都是来自江浙的汉人，只有把这里当成他们的家，在这个山包间的一块平地中建立了自己的家园?！昂杭易〗滞?，苗家住山头，仲家住水头”，充分说明汉族人继承了祖先农耕文化的传统，在这片土地上开荒种地。这里可是可溶岩地区啊，土地少而贫瘠，他们只有忍受孤独，接受贫瘠，在这里生活下来。石头的路、石头的桥、石头的墙、石头的瓦，这是因地制宜的智慧，也是御敌堡垒的最好形式。带来了自己的亲人，带来了自己的子女，在这里安家乐业。但这里毕竟是边关，毕竟是少数民族之地，于是他们建起了坚固的房子，像碉楼一样，兼有战争的因素。他们是来自中原的汉人，在这个荒凉的地方操持了汉族所有的特色。现在，走在屯堡中，随处可见身穿大襟宽袖，蓝色长袍的人，他们是地地道道的汉族人！听说在日常生活中、劳作时都穿着，当地的妇女都是自己在家纺布、漂色，再亲手缝制衣服的。当地人觉得穿着这样的衣服充满自豪感，这种衣服如今已经成为天龙屯堡的一种标志。这是明朝留下的遗风，留给最真实的汉族人。我们中原汉人在时光的流逝中，改变了原有的生活方式和穿着，时髦地傲视天下，可我们想想，失去的是我们最宝贵的东西。这里的人坚守着他们祖先的传统保持着大明朝文化，这里的房子虽然是碉楼，但带有江南的水乡风韵，和江南的石木结构，有着小桥流水的名字。这里的地戏（傩戏），唱腔带着江南的吴侬软语，也保留着明朝的影子，绕不开明朝那些事。水井在屯堡也有很重要的地位，被?；ぴ谝桓鲂≡郝渲小?/p>

沿小溪经过九道坎，来到屯堡东北的天龙学堂。它是天龙屯堡内保存完整的古建筑，建于公元1907年，是清末武举人陈日瞻创办的。我最喜欢它气势恢宏的校门石牌坊建筑，那是学堂的标志性建筑。有许多贵州名人题字了，据说于右任也为它题写了字，但我并没有看到。学堂古朴厚重，给人神圣感觉。图书室也是由石头建起的房子，给屯堡的学子走出屯堡提供了精神食粮。学堂的后门，有一很粗的槐树，名为国槐，有500年的历史，枝虬叶茂。

天龙屯堡，地处西进云南的咽喉之地，在元代这里就是有名的顺元古驿道。由于军事地理位置重要，从明代开始就在这里及周边大量屯兵，时至今日依然是驻军重地。天龙屯堡是一个军事防御功能完善的屯堡建筑典范，它四周建有石拱门，巷道如网，易守难攻，横跨在古驿道上，是西北扼守滇喉，东南控制湘、粤的军事重地。

再沿302国道往安顺走，还有云山屯堡，和天龙屯堡一样，保留着汉文化的精髓。无意间了解到屯堡人的渊源，也是这片土地给我的馈赠，也是我和先祖的一次真情对话。走完了，看完了，雨依旧下着，这就是江南的雨，我的情思。我是在屯堡中幽深的街巷，等待那个撑黄油纸伞的女孩吗？

                                                   2015年10月7日于贵州安顺市平坝区

                                                   2015年10月11日修改

(编辑：作家网)